智可研究會的各位朋友，晚上好。今天我將和大家探討儒家的「三要八項」。

我是深圳總經理宋世強。 Kinghelm 電子有限公司。我們公司是北斗生態系的領導者（www.kinghelm.net另一個項目是碳化矽功率裝置，我們是碳化矽產業的知名專家（www.slkoric.com).

宋世強 總經理 Kinghelm 顯示器與電子產品

首先，我想談談儒家思想對我們生活的影響。我小時候，我們製作團隊裡有個「馮家」。我的同儕裡有馮雲深、馮無深，他們從小就一起光著身子玩耍。老一輩有馮華秀、馮全秀，住在隔壁。年輕一輩有馮啟龍、馮麒麟等等。後來我才知道，他們名字的世代順序源自於一句格言：「正心修身，治家安民，治國安民。」他們的名字就是按照這句話取的。再後來，長大後我才知道，這句話出自儒家經典。 《禮記》·《大學》今天我將從這裡開始。

大學之道在於展現光明德行，在於革新（或關愛）人民，在於安住於至善。
只有探究事物才能擴展知識；擴展知識後，意圖才會真誠；意圖才會真誠，心才會正直；心才會正直，自我才會修養；自我才會修養，家庭才會規範；家庭才會規範，國家才會安寧；國家才會安寧，天下才會平靜。

這就是後世儒家奉為經典的「三要八項」。

我們先來討論三大指導原則。三大指導原則指的是三項基本準則（與三項紐帶和五項常識不同：三項紐帶──君臣、父子、夫妻；五項常識──仁、義、禮、智、信）。

大學之道在於展現光明德行，熱愛人民，安住於至善。

這裡，「學問」指的是治國理政的博學。過去，一個人只有十五歲才能進入大學，並且必須具備一定的文化基礎，學習倫理、政治、哲學等知識，其目的是「窮盡原則、正念修身、治人治國」。這是為有機會成就大事的文人雅士準備的教育，因此要求很高。 「道」指的是方法。其方法在於倡導和弘揚正直的德行和治國之道，廣泛貼近人民，尊重民意（同時也要教育和改造人民，使他們不斷進步），永無止境地追求至善至美，以至善為奮鬥目標。

「彰顯光明美德」：第一個「彰顯」是動詞，意為倡議、促進和推廣；第二個「光明」意為正直、坦誠、公正和開明。 「美德」指的是道德品格、賢明的治理和社會風氣。

「愛民（或革新）」：「愛」意為親近、觀察和尊重；「民」指群眾，引申為輿論和民意。另一種解釋，根據春秋楚墓出土的竹簡，認為“愛”應理解為“革新”，意為革新人民——鼓勵學習，摒棄舊習，擁抱新風尚，最終達到至臻至善的境界。

「至善」指的是至高無上的善與美的狀態。 「安息」指的是停止或穩定。 「安住」指的是達到目標後維持現狀。 「安住於至善」指的是以至善為奮鬥目標。

接下來是八項，分別是：考察事物、拓展知識、真誠的意圖、糾正思想、修身養性、規範家庭、治理國家、為世界帶來和平。

這既是為實現儒家三項指導原則而設計的步驟，也是儒家提出的個人修養階梯。

這裡我們也應該注意一句非常有用的格言：「萬物有根有枝，事有始有終。」 人必須把握事物的本質，才能避免誤入歧途。為了便於人們理解， 偉大的學習 它也精心安排了內容——從目標入手，然後解釋方法。如果根基動搖，就不可能治理好家庭、氏族、國家乃至天下。顛倒輕重緩急、本末倒置，還指望成功，也是行不通的。

只有探究事物才能擴展知識；擴展知識後，意圖才會真誠；意圖才會真誠，心才會正直；心才會正直，自我才會修養；自我才會修養，家庭才會規範；家庭才會規範，國家才會安寧；國家才會安寧，天下才會平靜。

儒家思想的精髓在於這三大原則和八項修養。領悟它們，就如同握住開啟儒家思想之門的鑰匙。循著這三條階梯，你便能步入儒家殿堂，領略儒家經典的深邃內涵。事實上，儒家思想包含兩大層面：「內修」與「外治」。前四步──考察事物、拓展知識、真誠意念、淨化心靈──屬於內修；後三步──管家治國、安寧天下──屬於外治；中間的修身之道，是連結二者的關鍵。它與內修相連，意味著完善自我；與外治相連，意味著造福天下。這正是後來所說的「內聖外治」。

在世間弘揚正德，首先要善治國家；要善治國家，首先要管理家庭和家族；要管理家庭，首先要修身；要修身，首先要端正心意；要端正心意，首先要心存誠意；要心存誠意，首先要求知；而求知之道在於了解和學習萬物。

探究事物意味著透過研究一切現象來增進知識。這是一個學習、研究、思考和累積的過程。據說王陽明曾為了研究竹子，日夜劈竹，直到身體再也無法承受才停止。

知識的拓展：只有透過學習才能獲得知識。有了知識，人們就可以運用所學來服務社會。

意圖的真誠：獲得知識之後，意圖才能變得真誠。這也需要對人事物抱持認真的態度。只有認真才能成就事。如今所提倡的工匠精神也遵循同樣的原則──用心和尊重對待產品才能做出好產品，這也適用於待人接物。

正念修行：唯有心懷真誠，心才能正直。我認為這一階段包括確立人生觀和價值觀，並培養胸襟寬廣、正直的精神。以我的經驗來看，要成就偉業，必須有正義和道德力量支撐，才能承受是非對錯和重重阻礙。正如文天祥所言… 正義之歌他寫道，他之所以在狹小的牢房裡忍受巨大的痛苦，是因為他擁有正義感——這種正義感植根於深厚的民族自豪感和崇高的愛國主義精神。

文天祥的《正義之歌》

在此，我想提及君子獨處時的警覺。這意味著即使沒有監督或約束，一個人也能嚴格要求自己。其前提是掌握自省之道。正如曾子所說，問心無愧，便可無所畏懼地走遍天涯海角，因為他每天都反省自己。

兩千多年來，一代又一代的中國知識分子都遵循著「默默修身，成名造福天下」的原則，將自己的人生道路鋪就於此。

管教家庭：唯有品德修養，方能妥善管理家庭和家族。家庭中最重要的原則是孝道和兄弟情誼。孝道是指對父母和長輩的感恩、尊敬和扶持。兄弟情誼是指兄弟姊妹之間的和睦親情，以及同儕朋友之間的和諧關係。曾國藩在這方面就是一個很好的例子──他對家人管教非常嚴格。我也有這樣的例子：在選擇伴侶或朋友時，他們如何對待父母、兄弟姊妹和朋友是我評判的標準之一。今天下午，在我準備這份稿件的時候，一位來自華強北的朋友來訪──美龍電子的陳海生先生。他的生意非常成功，是業界領導人物，對家人和員工負責，對自己嚴格，對他人寬容──也是一個非常好的榜樣。

治理國家：古代的國家是由各領主組成的封建領地，規模相對較小，與現代國家截然不同。只要前期準備工作做得好，治理國家就不成問題。這讓我想起一句諺語：“自身行為正直，無需命令”，以及“遵循正道者得助多，背離正道者得助少”。同樣的道理也適用於經營公司和領導團隊。

為天下帶來和平：當時的「天下」指的是周王的領地以及週邊有影響力的地區，例如楚國和南越。它也體現了古代聖賢建立德行和成就的理想—「內聖外君」。

以上討論的並非僅僅是一套理論或個人修養的階段，而是一條具有深刻實踐意義的人生階梯。它塑造了一代又一代中國知識分子的品格和心理，至今仍對我們產生著微妙的影響。無論你是否意識到，探究、知識、真誠、正直、修養、家規、治國、和睦這些概念都在潛移默化地影響著你的思想和行為。最終，你會發現，中國人的生命歷程正是沿著這條儒家階梯展開的──這就是文化的偉大力量，也是我們民族長青和團結的源頭。儘管傳統文化在1898年改革運動、五四運動以及後來的文化大革命中遭受了重創，但文化本身俱有自我修復和復興的能力。在社會菁英的推廣和來自東亞、南亞國家的文化回饋下，我們的傳統文化必將復興，而諸如毒奶粉、假藥、假酒等議題也將大大減少。

除了三結五常之外，還有四大基本原則和八德，這些也可以用數字來討論。如果下次有機會，我們會再談。今天的講座就到此結束，我以一句唐詩作結：「回望箭矢射中雄鷹之處，千里之外，晚雲平息。」謝謝大家！

請注意： 本文根據深圳總經理宋世強先生的演講整理而成。 Kinghelm 電子有限公司

關於作者

宋世強先生是中國電子學會的科普講師，也是中國科學技術協會電子資訊專家庫成員。他同時也是一位專攻科普寫作的專欄作家，以及華強北商業研究專家。

宋先生在深圳投資並經營兩家公司：斯科爾半導體有限公司（www.slkoric.com) and Kinghelm 電子有限公司（www.kinghelm.net）品牌“SLKOR”和“Kinghelm“已獲得國際認可和良好聲譽。”

Kinghelm該公司以「連結世界」為座右銘，最初研發用於北斗和GPS系統的天線。此後，公司不斷拓展產品線，涵蓋微波天線、射頻電纜和電訊號連接器等領域，積極擁抱萬物互聯的智慧連網時代。

另一方面，Slkor專注於功率元件、感測器和其他半導體產品的研究與開發。這兩家公司攜手為全球超過20,000萬家客戶提供服務。

宋先生一直對華強北表現出濃厚的興趣，並進行了深入的研究，積極倡導華強北的發展。他撰寫的關於華強北的研究文章，包括《華強北研究》、《華強北的轉型與發展》和《駁斥彭博社關於華強北的報道》，被人民日報App、新華社、美聯社和雅虎新聞等主流媒體轉載。

宋先生在電子產業擁有豐富的經驗，在半導體和北斗導航領域享有廣泛的聲譽和影響力。他一直不懈努力，致力於在華強北營造更良好的營商環境，力求將其打造成為中國改革開放的標誌性區域和深圳經濟蓬勃發展的傑出典範。