지커학회 회원 여러분, 안녕하세요. 오늘은 유교의 “삼도팔칙”에 대해 이야기 나누겠습니다.

저는 선전 지점 총괄 매니저 송스창입니다. Kinghelm 저희 회사는 BeiDou 생태계의 선두주자입니다. (전자 주식회사)www.kinghelm.net또 다른 프로젝트는 탄화규소 전력 소자이며, 저희는 탄화규소 산업 분야에서 잘 알려진 전문가입니다.www.slkoric.com).

송시창(Song Shiqiang) 총지배인 Kinghelm 전자

먼저, 우리 삶에 미친 유교의 영향에 대해 이야기하겠습니다. 제가 어렸을 때, 저희 제작팀에는 풍씨 성을 가진 사람들이 많았습니다. 제 또래 중에는 풍운선, 풍무선 같은 사람들이 있었는데, 어릴 적부터 함께 벌거벗고 뛰어놀던 친구들이었습니다. 선배 중에는 풍화수, 풍전수 같은 분들이 계셨는데, 바로 옆집에 사셨습니다. 후배 중에는 풍기룡, 풍기린 같은 분들이 계셨습니다. 나중에야 그분들의 이름에 세대 서열이 들어간 이유를 알게 되었습니다. "마음을 바르게 하고, 자기를 수양하고, 가정을 잘 꾸리고, 나라를 다스리고, 세상을 평화롭게 한다"라는 유교 경전에서 따온 이름이었습니다. 더 나아가 어른이 되어서는 이 경전 구절이 유교의 한 구절이라는 것을 알게 되었습니다. 예기 · 대학오늘은 여기서부터 시작하겠습니다.

대학의 길은 빛나는 덕을 드러내고, 사람들을 새롭게 하며(또는 사랑하며), 최고의 선에 안식하는 데 있다.
사물을 탐구한 후에야 지식이 확장되고, 지식이 확장된 후에야 의도가 진실해지고, 의도가 진실해진 후에야 마음이 바르게 되고, 마음이 바르게 된 후에야 자아가 수양되고, 자아가 수양된 후에야 가정이 안정되고, 가정이 안정된 후에야 나라가 잘 다스려지고, 나라가 잘 다스려진 후에야 천하에 평화가 찾아온다.

이것이 후대 유학자들이 "삼도팔칙"이라는 고전으로 칭송한 것이다.

먼저 삼위일체에 대해 논의해 보겠습니다. 삼위일체란 세 가지 근본적인 지침을 의미합니다(삼위일체와 오행과는 구별됩니다. 삼위일체는 군주가 신하를 다스리고, 아버지는 아들을, 남편은 아내를 다스리는 관계이며, 오행은 인, 의, 예, 지혜, 신의를 의미합니다).

대학의 길은 빛나는 덕을 드러내고, 사람들을 사랑하며, 최고의 선을 추구하는 데 있다.

여기서 “대학”이란 국가를 다스리고 나라를 안정시키는 위대한 지식을 의미합니다. 과거에는 15세가 되어서야 대학에 입학할 수 있었고, 일정 수준의 교양을 갖추어 윤리, 정치, 철학 등을 공부하여 “원칙을 철저히 하고, 마음을 바르게 하고, 자신을 수양하고, 타인을 다스리는” 것을 목표로 삼았습니다. 이는 위대한 업적을 이룰 수 있는 문인들을 위한 교육이었기에 자격 요건이 매우 높았습니다. “도”는 방법을 의미합니다. 그 방법은 올바르고 고결한 덕성과 통치를 옹호하고 장려하며, 백성과 널리 가까워지고 여론을 존중하며(또한 백성을 교육하고 변화시켜 끊임없이 발전하도록 함), 최고의 선과 완벽을 끊임없이 추구하며, 최고의 선을 목표로 삼는 것입니다.

"밝은 미덕을 드러내라": 첫 번째 "드러내다"는 동사로 옹호하다, 촉진하다, 추진하다라는 뜻이고, 두 번째 "밝은"은 정직하고, 솔직하고, 공정하고, 계몽적이라는 뜻입니다. "미덕"은 도덕적 인격, 덕스러운 통치, 사회적 윤리를 의미합니다.

"백성을 사랑한다(또는 쇄신한다)": "사랑"은 가까이 다가가 관찰하고 존중하는 것을 의미하며, "백성"은 대중, 나아가 여론과 정서까지 아우르는 것을 의미합니다. 춘추시대 초나라 무덤에서 발굴된 죽간을 바탕으로 한 또 다른 해석은 "사랑"을 "쇄신"으로, 즉 백성을 쇄신한다는 의미로 해석할 수 있다는 것입니다. 이는 학문을 장려하고, 낡은 것을 버리고 새로운 것을 받아들여 궁극적으로 가장 완벽한 상태에 이르는 것을 의미합니다.

"최고의 선"이란 선과 아름다움의 최상의 상태를 의미합니다. "멈추다"는 것은 멈추거나 정착하는 것을 의미합니다. "목표에 안주하다"는 것은 목표에 도달했을 때 그 상태를 유지하는 것을 의미합니다. "최고의 선에 안주하다"는 것은 최고의 선을 추구의 목표로 삼는 것을 의미합니다.

다음은 8가지 항목, 즉 사물 탐구, 지식 확장, 진실한 의도, 마음의 정결함, 자기 수양, 가정의 질서 유지, 국가 통치, 그리고 세계 평화 실현입니다.

이 두 가지는 모두 유교에서 제시하는 삼도(三道)를 달성하기 위한 단계이자 개인 수양의 사다리입니다.

여기서 매우 유용한 격언 하나를 덧붙이자면, “모든 것에는 뿌리와 가지가 있고, 일에는 시작과 끝이 있다.”라는 것입니다. 잘못된 길로 가지 않으려면 사물의 본질을 파악해야 합니다. 사람들이 더 쉽게 이해할 수 있도록 설명하자면, 위대한 배움 또한, 목표부터 시작해서 방법을 설명하는 방식으로 내용을 신중하게 구성했습니다. 근본이 흔들리면 가정, 씨족, 국가, 나아가 세계를 제대로 다스릴 수 없습니다. 우선순위를 혼동하고 순서를 뒤바꿔 성공을 기대하는 것 역시 불가능합니다.

사물을 탐구한 후에야 지식이 확장되고, 지식이 확장된 후에야 의도가 진실해지고, 의도가 진실해진 후에야 마음이 바르게 되고, 마음이 바르게 된 후에야 자아가 수양되고, 자아가 수양된 후에야 가정이 안정되고, 가정이 안정된 후에야 나라가 잘 다스려지고, 나라가 잘 다스려진 후에야 천하에 평화가 찾아온다.

유교의 모든 교리는 본질적으로 이 세 가지 지도 원칙과 팔례를 중심으로 전개됩니다. 이 원칙들을 이해하는 것은 유교의 문을 여는 열쇠를 쥐는 것과 같습니다. 이 사다리를 차근차근 따라가다 보면 유교의 심오한 의미를 깨닫게 될 것입니다. 유교는 크게 두 가지 측면, 즉 “내면 수양”과 “외면 통치”로 나뉩니다. 처음 네 단계, 즉 사물 탐구, 지식 확장, 진실한 의도, 정결한 마음은 내면 수양에 해당합니다. 마지막 세 단계, 즉 가정 관리, 국가 통치, 세계 평화는 외면 통치에 해당합니다. 중간 단계인 자기 수양은 이 둘을 연결하는 중심축입니다. 자기 수양은 내면 수양과 연결되어 자기 완성을 의미하고, 세계 평화와 연결되어 세상을 이롭게 하는 것을 의미합니다. 이것이 바로 후대에 “내면의 성인(內聖人)과 외면의 왕(外王)”으로 묘사되는 원리입니다.

세상에 바른 덕을 증진시키려면 먼저 나라를 잘 다스려야 하고, 나라를 잘 다스리려면 먼저 집안을 잘 다스려야 하며, 집안을 잘 다스리려면 먼저 인격을 수양해야 하고, 인격을 수양하려면 먼저 마음을 바르게 해야 하며, 마음을 바르게 하려면 먼저 마음을 진실하게 해야 하고, 마음을 진실하게 하려면 먼저 지식을 얻어야 하며, 지식을 얻는 길은 모든 것을 이해하고 공부하는 것이다.

사물을 탐구한다는 것은 모든 현상을 연구함으로써 지식을 늘리는 것을 의미합니다. 이는 학습, 연구, 성찰, 그리고 축적의 과정입니다. 왕양명은 대나무를 연구하기 위해 며칠 밤낮으로 잠도 자지 않고 쪼개다가 몸이 더 이상 견딜 수 없을 때에야 멈췄다고 전해집니다.

지식의 확장: 사물을 연구한 후에야 지식을 얻을 수 있다. 지식을 통해 사람은 배운 것을 사회에 봉사하는 데 활용할 수 있다.

진실된 의도: 지식을 습득한 후에야 비로소 의도가 진실해질 수 있습니다. 또한 사람과 일에 대해 진지한 태도를 가져야 합니다. 진지함만이 일을 성취할 수 있게 해줍니다. 오늘날 장인 정신을 강조하는 것도 같은 원리입니다. 자신의 제품을 정성껏 다루고 존중하면 좋은 제품이 탄생하고, 사람을 대할 때도 마찬가지입니다.

마음의 정정: 오직 진심을 다할 때에만 마음이 올바르게 될 수 있다. 나는 이 단계가 삶에 대한 관점과 가치관을 확립하고, 넓고 올바른 정신을 함양하는 것을 의미한다고 생각한다. 내 경험에 비추어 볼 때, 위대한 일을 성취하기 위해서는 옳고 그름을 분별하고 수많은 장애물을 극복할 수 있는 의로움과 도덕적 강인함이 뒷받침되어야 한다. (문천상) 의의 노래그는 자신이 좁은 감옥에서 엄청난 고통을 견뎌낸 것은 깊은 국가적 청렴함과 고결한 애국심에 뿌리내린 정의감 때문이라고 썼다.

문천향의 “의로운 노래”

이 시점에서 저는 고독 속에서의 군자의 경계심이라는 개념을 말씀드리고 싶습니다. 이는 감독이나 제약이 없더라도 스스로를 엄격하게 단련할 수 있다는 것을 의미합니다. 전제 조건은 자기 성찰을 숙달하는 것입니다. 증자가 말했듯이, 양심이 깨끗하면 천하 어디를 가더라도 두려워하지 않습니다. 왜냐하면 그는 매일 자신을 성찰했기 때문입니다.

2천 년이 넘는 세월 동안 중국 지식인들은 대대로 “무명에서 수양하고, 명성을 얻으면 세상에 이바지한다”는 원칙을 따르며 이 사다리 위에 삶의 여정을 걸어왔습니다.

가정의 통치: 인격을 수양한 후에야 비로소 가정과 씨족을 잘 다스릴 수 있다. 가정 내에서 가장 중요한 원칙은 효도와 공경이다. 효도는 부모님과 어른들께 감사하고 존경하며 보살피는 것을 의미한다. 공경은 형제자매 간의 화목과 애정, 그리고 동료와 친구들 간의 원만한 관계를 의미한다. 증국판은 이 점에서 훌륭한 본보기이다. 그는 가족에게 매우 엄격했다. 나 또한 배우자나 친구를 선택할 때, 그 사람이 부모님, 형제자매, 친구들을 어떻게 대하는지를 중요한 평가 기준으로 삼는다. 오늘 오후, 이 원고를 준비하는 동안 화창베이에서 오신 친구, 메이룽 전자의 천해성 사장님이 방문하셨다. 그는 사업을 매우 성공적으로 이끌고 있으며, 업계의 선두주자로서 가족과 직원들에게 책임감이 강하고, 자신에게는 엄격하면서도 타인에게는 관대한 모습을 보여주었다. 이 또한 매우 긍정적인 본보기이다.

국가 통치: 고대에는 국가가 여러 영주들의 봉건 영토였고, 현대 국가와는 달리 규모가 비교적 작았습니다. 앞서 언급한 단계들을 잘 처리하면 국가를 통치하는 것은 어렵지 않습니다. 이는 "자신의 행실이 바르면 명령이 필요 없다"는 말과 "도를 따르는 자는 많은 복을 얻고, 도를 잃는 자는 얻는 것이 적다"는 말을 떠올리게 합니다. 이러한 원칙은 회사를 경영하고 팀을 이끄는 데에도 적용됩니다.

세계 평화를 가져오다: 당시 "세계"는 주나라의 영토와 초나라, 남월 등 주변의 영향력 있는 지역을 가리켰다. 또한 이는 고대 성인들이 추구했던 덕과 업적의 이상, 즉 "내면의 성인됨과 외면의 왕됨"을 구현하는 것이었다.

위에서 논의한 내용은 단순히 이론이나 개인 수양의 단계에 그치는 것이 아니라, 실질적인 의미가 큰 삶의 사다리입니다. 이는 여러 세대에 걸친 중국 지식인들의 인격과 심리를 형성해 왔으며, 오늘날 우리에게도 미묘한 영향을 미치고 있습니다. 의식하든 의식하지 못하든, 탐구, 지식, 성실, 정, 수양, 가정, 통치, 평화라는 개념들은 우리의 생각과 행동에 조용히 영향을 주고 있습니다. 결국 중국인의 삶의 여정은 이 유교적 사다리를 따라 펼쳐지는데, 이것이 바로 문화의 위대한 힘이자 우리 민족의 지속적인 활력과 단결의 원천입니다. 전통문화는 1898년 개혁운동부터 5·4 운동, 그리고 이후 문화대혁명에 이르기까지 심각한 피해를 입었지만, 스스로 치유하고 회복하는 능력을 지니고 있습니다. 사회 엘리트들의 지원과 동남아시아 국가들의 문화적 교류를 통해 우리의 전통문화는 반드시 부활할 것이며, 독성 분유, 가짜 의약품, 가짜 술과 같은 문제들도 크게 줄어들 것입니다.

삼인오불변 외에도 사대원칙과 팔덕이 있는데, 이 또한 수치적으로 논의할 수 있습니다. 기회가 된다면 다음 시간에 이에 대해 이야기해 보겠습니다. 오늘 강의는 당나라 시 한 구절로 마무리하겠습니다. "독수리가 화살에 맞은 곳을 돌아보니 천리까지 저녁 구름이 펼쳐져 있도다." 감사합니다!

참고 : 이 글은 선전시 총경리인 송스창(Song Shiqiang) 씨의 연설을 바탕으로 작성되었습니다. Kinghelm 전자(주)

저자에 관하여

송스창 씨는 중국전자학회에서 대중과학 강사로 활동하고 있으며, 중국과학기술협회 전자정보 전문가 데이터베이스 회원입니다. 또한 대중과학 전문 칼럼니스트이자 화창베이 비즈니스 연구 전문가이기도 합니다.

송 씨는 선전에 두 개의 회사에 투자하여 운영하고 있습니다: Slkor Semiconductor Co., Ltd. (www.slkoric.com) and Kinghelm 전자공업(주)www.kinghelm.net). "SLKOR" 및 " 브랜드Kinghelm"국제적인 인정과 탄탄한 명성을 얻었습니다."

Kinghelm"세계를 연결하다"라는 모토를 내세운 이 회사는 베이더우(Beidou) 및 GPS 시스템용 안테나 개발로 사업을 시작했습니다. 이후 마이크로파 안테나, RF 케이블, 전기 신호 커넥터 등으로 제품 라인을 확장하며 모든 것이 상호 연결되는 지능형 연결 시대를 선도하고 있습니다.

반면, 슬코어(Slkor)는 전력 소자, 센서 및 기타 반도체 제품의 연구 개발에 중점을 두고 있습니다. 두 회사는 전 세계 20,000만 개 이상의 고객에게 서비스를 제공하고 있습니다.

송 씨는 화창베이에 대해 꾸준히 깊은 관심을 보이며 심도 있는 연구를 진행해 왔고, 화창베이 개발을 적극적으로 옹호해 왔습니다. 그의 화창베이 관련 연구 논문인 "화창베이 연구", "화창베이의 변혁과 발전", "블룸버그의 화창베이 보도 반박" 등은 인민일보 앱, 신화통신, AP통신, 야후뉴스 등 주요 언론 매체에 게재되었습니다.

송 회장은 전자 산업 분야에서 풍부한 경험을 바탕으로 반도체 및 베이더우(Beidou) 항법 분야에서 널리 인정받고 영향력 있는 인물입니다. 그는 화창베이(Huaqiangbei)의 사업 환경 개선을 위해 끊임없이 노력해 왔으며, 화창베이를 중국 개혁개방의 상징이자 빠르게 성장하는 선전 경제의 대표적인 랜드마크로 만들고자 열망하고 있습니다.