Уважаемые друзья Общества изучения Жикэ, добрый вечер. Сегодня я расскажу вам о конфуцианских «Трех руководящих принципах и восьми пунктах».

Я — Сун Шицян, генеральный директор компании Shenzhen. Kinghelm Компания Electronics Co., Ltd. является лидером в экосистеме BeiDou.www.kinghelm.netЕщё один проект — силовые устройства на основе карбида кремния, и мы являемся известными экспертами в отрасли производства карбида кремния.www.slkoric.com).

Сун Шицян, генеральный директор Kinghelm Электроника

Сначала я расскажу о влиянии конфуцианства на нашу жизнь. Когда я был молод, в нашей съемочной группе был клан Фэн. Среди моих сверстников были люди по имени Фэн Юньшэнь и Фэн Ушэнь, друзья, которые в детстве играли голыми. К старшему поколению относились Фэн Хуасю и Фэн Цюаньсю, которые жили прямо по соседству с моим домом. К младшему поколению — Фэн Цилун, Фэн Цилинь и другие. Только позже я узнал, что поколенческий порядок в их именах происходит от фразы: «Исправь ум, совершенствуй себя, упорядочь семью, управляй государством и принеси мир во всем мире». Их имена были взяты в соответствии с этой строкой. Еще позже, когда я вырос, я узнал, что эта фраза взята из конфуцианского классического текста. Книга обрядов · Великое учениеСегодня я начну отсюда.

Путь Великого Учения лежит в проявлении светлых добродетелей, в обновлении (или любви) к людям и в покое к высшему благу.
Только после исследования вещей знания могут быть расширены; после расширения знаний намерения становятся искренними; после искренности намерений ум исправляется; после исправления ума происходит самосовершенствование; после самосовершенствования семья налаживается; после упорядочения семьи государство хорошо управляется; после хорошего управления государством царит мир под небесами.

Это то, что более поздние конфуцианцы стали почитать как классические «Три руководящих принципа и восемь пунктов».

Давайте сначала обсудим Три Руководящих Принципа. Три Руководящих Принципа означают три основополагающих правила (отличающихся от Трех Связей и Пяти Неизменных Правил: Три Связи — правитель направляет подданного, отец направляет сына, муж направляет жену; Пять Неизменных Правил — доброжелательность, праведность, благопристойность, мудрость и честность).

Путь к Великому Учению лежит в проявлении светлых добродетелей, в любви к людям и в стремлении к высшему благу.

Здесь «Великое Учение» относится к глубоким знаниям в области управления государством и стабилизации нации. В прошлом в Великое Учение можно было поступить только в пятнадцать лет, при условии наличия определенного культурного багажа, изучения этики, политики, философии и других дисциплин, направленных на «исчерпание принципов, исправление ума, самосовершенствование и управление другими». Это было образование для образованных людей, имевших возможность совершать великие дела, поэтому требования были высокими. «Путь» означает метод. Метод заключается в пропаганде и продвижении праведной и честной добродетели и управления, широком сближении с народом и уважении к общественному мнению (а также в воспитании и преобразовании народа для его непрерывного прогресса), а также в стремлении к высшей добродетели и совершенству без конца, ставя во главу угла высшее благо.

«Проявлять яркую добродетель»: первое «проявлять» — глагол, означающий отстаивать, продвигать и нести вперед; второе «яркая» означает честная, открытая, справедливая и просвещенная. «Добродетель» относится к моральному характеру, добродетельному управлению и социальной этике.

«Любить (или обновлять) народ»: «любовь» означает сближаться, наблюдать и уважать; «народ» означает массы, включая общественное мнение и общественные чувства. Другая интерпретация, основанная на бамбуковых свитках, найденных в гробницах династии Чу периода Весны и Осени, заключается в том, что «любовь» следует понимать как «обновлять», то есть обновлять народ — поощрять обучение, отказываться от старого и принимать новое, и в конечном итоге достигать самого совершенного состояния.

«Высшее благо» означает высшее состояние добра и красоты. «Отдых» означает остановку или успокоение. «Отдых в» означает сохранение достигнутой цели. «Отдых в высшем благе» означает принятие высшего блага как цели стремления.

Далее следуют восемь пунктов, а именно: исследование вещей, расширение знаний, искренность намерений, исправление ума, самосовершенствование, упорядочение семьи, управление государством и установление мира во всем мире.

Это одновременно и шаги, призванные достичь трех руководящих принципов, и лестница личностного совершенствования, представленная конфуцианством.

Здесь также следует отметить очень полезную поговорку: «У вещей есть корни и ветви; у дел есть начало и конец». Чтобы не сбиться с пути, нужно понимать суть вещей. Чтобы людям было легче это понять, Великое обучение Также тщательно структурировано содержание — начиная с цели и заканчивая объяснением методов. Если нарушен корень, невозможно эффективно управлять семьей, кланом, государством или миром. Невозможно также путать приоритеты и ставить телегу впереди лошади, ожидая успеха.

Только после исследования вещей знания могут быть расширены; после расширения знаний намерения становятся искренними; после искренности намерений ум исправляется; после исправления ума происходит самосовершенствование; после самосовершенствования семья налаживается; после упорядочения семьи государство хорошо управляется; после хорошего управления государством царит мир под небесами.

Вся конфуцианская доктрина, по сути, строится на основе этих Трех Руководящих Принципов и Восьми Пунктов. Понимание их подобно владению ключом, открывающим врата в конфуцианство. Следуя по этой лестнице шаг за шагом, вы войдете в зал и оцените глубокий смысл конфуцианских классических текстов. Фактически, она включает в себя два основных аспекта: «внутреннее совершенствование» и «внешнее управление». Первые четыре этапа — исследование вещей, расширение знаний, искренность намерений, исправление ума — относятся к внутреннему совершенствованию. Последние три — упорядочение семьи, управление государством, установление мира во всем мире — относятся к внешнему управлению. Средний этап, самосовершенствование, является связующим звеном между ними. В сочетании с первым он означает самосовершенствование; в сочетании со вторым — благотворное влияние на мир. Это тот же принцип, который позже был описан как «внутреннее мудрствование и внешнее царствование».

Чтобы распространять праведную добродетель в мире, необходимо прежде всего хорошо управлять своим государством; чтобы хорошо управлять государством, необходимо прежде всего управлять своей семьей и родом; чтобы хорошо управлять семьей, необходимо развивать свой характер; чтобы развивать свой характер, необходимо исправлять свой ум; чтобы исправлять ум, необходимо делать свои намерения искренними; чтобы делать намерения искренними, необходимо приобретать знания; а путь к приобретению знаний лежит через понимание и изучение всего сущего.

Исследование вещей означает расширение знаний посредством изучения всех явлений. Это процесс обучения, исследования, размышления и накопления. Говорят, что Ван Янмин однажды раскалывал бамбук целыми днями и ночами, не ложась спать, чтобы изучить его, и прекратил это делать только тогда, когда его тело больше не могло терпеть.

Расширение знаний: знания можно получить только после изучения. Обладая знаниями, человек может использовать полученные знания на благо общества.

Искренность намерений: после приобретения знаний намерения могут стать искренними. Она также требует серьезного отношения к людям и делам. Только серьезность позволяет достигать целей. Сегодняшняя пропаганда ремесленного духа следует тому же принципу — бережное и уважительное отношение к своей продукции приводит к созданию качественных изделий, и то же самое относится к отношениям с людьми.

Исправление ума: только искренние намерения могут привести ум в порядок. Я считаю, что этот этап включает в себя формирование мировоззрения и ценностей, а также взращивание широкого, праведного духа. Из моего опыта, чтобы совершить великие дела, необходимо опираться на праведность и нравственную силу, чтобы противостоять добру и злу и многочисленным препятствиям. В труде Вэнь Тяньсяна Песнь праведностиОн писал, что перенес огромные страдания в маленькой тюремной камере, потому что обладал праведностью, коренящейся в глубокой национальной целостности и высоком патриотизме.

«Песнь праведности» Вэнь Тяньсяна

В этом месте я хотел бы упомянуть концепцию бдительности господ в уединении. Это означает, что даже без надзора или ограничений можно строго требовать от себя чего-либо. Необходимым условием является овладение самоанализом. Как говорил Цзэнцзы, с чистой совестью можно отправиться куда угодно под небом без страха, потому что он ежедневно исследует себя.

На протяжении более двух тысяч лет поколение за поколением китайских интеллектуалов следовало принципу «создаваться в безвестности, приносить пользу миру, достигнув известности», прокладывая свой жизненный путь по этой лестнице.

Управление семьей: только после формирования характера можно хорошо управлять семьей и кланом. Важнейшим принципом в семье является сыновняя почтительность и братское уважение. Сыновняя почтительность означает благодарность, уважение и поддержку родителей и старших. Братское уважение подразумевает гармонию и привязанность между братьями и сестрами, а также гармоничные отношения между сверстниками и друзьями. Цзэн Гофань — прекрасный пример в этом отношении: он был очень строг к своей семье. У меня тоже есть такие примеры: при выборе партнеров или друзей одним из критериев оценки является то, как они относятся к родителям, братьям и сестрам, друзьям. Сегодня днем, во время подготовки этой рукописи, ко мне приехал друг из Хуацянбэя — г-н Чэнь Хайшэн из компании «Мэйлун Электроника». Его бизнес очень успешен; он лидер в отрасли, ответственен перед своей семьей и сотрудниками, строг к себе и снисходителен к другим — тоже очень положительный пример.

Управление государством: в древности государства представляли собой феодальные территории, принадлежавшие различным сеньорам, и были относительно небольшими, в отличие от современных государств. После того, как все предыдущие шаги выполнены должным образом, управление государством не представляет проблемы. Это напоминает мне поговорку: «Когда человек поступает праведно, приказы не нужны», а также: «Те, кто следует Пути, получают большую поддержку; те, кто теряет её, получают мало». Тот же принцип применим к управлению компанией и руководству командой.

Принесение мира миру: в то время «мир» подразумевал земли царя Чжоу и окружающие их влиятельные регионы, такие как Чу и Наньюэ. Он также воплощал древний идеал мудреца, утверждающий добродетель и достижения — «внутреннее мудрствование и внешнее царствование».

Вышеизложенное — это не просто набор теорий или этапов личностного роста, а жизненная лестница, имеющая большое практическое значение. Она сформировала характер и психологию поколений китайской интеллигенции и до сих пор оказывает на нас тонкое влияние. Осознаете вы это или нет, но концепции исследования, знания, искренности, праведности, самосовершенствования, семейных отношений, управления и мира незаметно влияют на ваше мышление и действия. В конечном итоге, жизненный путь китайского народа разворачивается вдоль этой конфуцианской лестницы — в этом заключается великая сила культуры и источник непреходящей жизнеспособности и единства нашей нации. Хотя традиционная культура сильно пострадала от Реформаторского движения 1898 года до Движения 4 мая и последующей Культурной революции, она обладает способностью к самоисцелению и восстановлению. Благодаря поддержке социальной элиты и культурному обмену из стран Восточной и Южной Азии, наша традиционная культура непременно возродится, а такие проблемы, как токсичное сухое молоко, поддельные лекарства и фальсифицированный алкоголь, значительно уменьшатся.

Помимо Трех Связей и Пяти Констант, существуют также Четыре Кардинальных Принципа и Восемь Добродетелей, которые также можно обсудить в числовом виде. Мы поговорим о них в следующий раз, если будет возможность. Завершу сегодняшнюю лекцию строкой из танской поэзии: «Оглядываясь назад, туда, где стрелы поразили орлов, на тысячу миль вечерние облака лежат ровно». Спасибо всем!

Примечание: Данная статья составлена ​​на основе выступления г-на Сун Шицяна, генерального директора компании «Шэньчжэнь». Kinghelm Электроника Ко., Лтд.

Об авторе

Г-н Сун Шицян является преподавателем научно-популярной литературы в Китайском институте электроники и членом Базы данных экспертов по электронной информации Китайской ассоциации науки и технологий. Он также является колумнистом, специализирующимся на научно-популярных статьях, и экспертом по исследованиям в области бизнеса «Хуацянбэй».

Г-н Сун инвестировал и управляет двумя компаниями в Шэньчжэне: Slkor Semiconductor Co., Ltd. (www.slkoric.com) и расширение Kinghelm Компания Электроники, ООО (www.kinghelm.net). Бренды "SLKOR" и "Kinghelm«Заслужили международное признание и прочную репутацию».

KinghelmКомпания, девиз которой — «Соединяя мир», начала свою деятельность с разработки антенн для систем Beidou и GPS. С тех пор компания расширила свою линейку продукции, включив в нее микроволновые антенны, радиочастотные кабели и электрические сигнальные разъемы, вступая в эру интеллектуальной связи, где все взаимосвязано.

Slkor, в свою очередь, специализируется на исследованиях и разработках силовых устройств, датчиков и других полупроводниковых продуктов. Вместе эти две компании предоставляют услуги более чем 20 000 клиентам по всему миру.

Г-н Сонг неизменно проявлял живой интерес к Хуацянбэй и проводил там углубленные исследования, активно выступая за его развитие. Его исследовательские статьи о Хуацянбэй, в том числе «Исследование Хуацянбэй», «Трансформация и развитие Хуацянбэй» и «Опровержение новостей Bloomberg о Хуацянбэй», были перепечатаны крупными СМИ, такими как приложение People's Daily, информационное агентство Синьхуа, Associated Press и Yahoo News.

Обладая обширным опытом работы в электронной промышленности, г-н Сонг пользуется широким признанием и влиянием в полупроводниковой отрасли и сфере навигационных систем Beidou. Он неустанно работает над созданием более благоприятной деловой среды в Хуацянбэй, стремясь сделать его выдающимся символом реформ и открытости Китая и отличительной чертой быстро развивающейся экономики Шэньчжэня.