Zhike اسٹڈی سوسائٹی کے دوست، شب بخیر۔ آج میں آپ کے ساتھ کنفیوشس کے "تین رہنما اصول اور آٹھ آئٹمز" کے بارے میں بات کروں گا۔

میں سونگ شیکیانگ ہوں، شینزین کا جنرل مینیجر Kinghelm Electronics Co., Ltd. ہماری کمپنی BeiDou ماحولیاتی نظام میں ایک رہنما ہے (www.kinghelm.net)۔ ایک اور پروجیکٹ سلکان کاربائیڈ پاور ڈیوائسز ہے، اور ہم سلکان کاربائیڈ انڈسٹری کے معروف ماہرین ہیں (www.slkoric.com).

نغمہ Shiqiang، جنرل مینیجر Kinghelm الیکٹرونکس

سب سے پہلے، میں ہماری زندگیوں پر کنفیوشس ازم کے اثرات کے بارے میں بات کروں گا۔ جب میں چھوٹا تھا، ہماری پروڈکشن ٹیم میں ایک فینگ قبیلہ تھا۔ میرے ساتھیوں میں Feng Yunshen اور Feng Wushen نام کے لوگ شامل تھے، وہ دوست جو ایک ساتھ ننگے کھیلتے ہوئے بڑے ہوئے۔ پرانی نسل میں Feng Huaxiu اور Feng Quanxiu تھے، جو میرے گھر کے بالکل ساتھ رہتے تھے۔ نوجوان نسل میں Feng Qilong، Feng Qilin اور دیگر تھے۔ صرف بعد میں میں نے سیکھا کہ ان کے ناموں میں نسلی درجہ بندی ایک جملے سے آئی ہے: "ذہن کو درست کریں، خود کو فروغ دیں، خاندان کو منظم کریں، ریاست پر حکومت کریں، اور دنیا میں امن لائیں"۔ ان کے نام اس سطر کے مطابق لیے گئے۔ پھر بھی بعد میں، جب میں بڑا ہوا، مجھے معلوم ہوا کہ یہ جملہ کنفیوشس کلاسک سے آیا ہے۔ رسومات کی کتاب · عظیم تعلیم. آج میں یہاں سے شروع کروں گا۔

عظیم تعلیم کا طریقہ روشن خوبی کو ظاہر کرنے، لوگوں کی تجدید (یا محبت کرنے) اور اعلیٰ ترین بھلائی میں آرام کرنے میں مضمر ہے۔
چیزوں کی چھان بین کے بعد ہی علم کو بڑھایا جا سکتا ہے۔ علم بڑھنے کے بعد نیتیں پختہ ہو جاتی ہیں۔ نیتوں کے سچے ہونے کے بعد دماغ درست ہو جاتا ہے۔ ذہن کی اصلاح کے بعد، نفس کی آبیاری ہوتی ہے۔ خود کو پالنے کے بعد، خاندان کو منظم کیا جاتا ہے؛ خاندان کو منظم کرنے کے بعد، ریاست اچھی طرح سے چلتی ہے؛ ریاست کے اچھی طرح سے حکومت کرنے کے بعد، جنت کے نیچے امن ہے.

یہ وہی ہے جسے بعد میں کنفیوشس نے کلاسک "تین رہنما اصول اور آٹھ اشیاء" کے طور پر تعظیم کیا۔

آئیے پہلے تین رہنما اصولوں پر بات کریں۔ تین رہنما اصولوں کا مطلب ہے تین بنیادی رہنما خطوط (تین بانڈز اور پانچ کنسٹنٹس سے الگ: تھری بانڈز — حکمران رعایا کی رہنمائی کرتا ہے، باپ بیٹے کی رہنمائی کرتا ہے، شوہر بیوی کی رہنمائی کرتا ہے؛ پانچ مستقل — احسان، راستبازی، ملکیت، حکمت، اور امانت داری)۔

عظیم تعلیم کا طریقہ روشن خوبیوں کو ظاہر کرنے، لوگوں سے محبت کرنے اور اعلیٰ ترین بھلائی میں آرام کرنے میں مضمر ہے۔

یہاں، "عظیم سیکھنے" سے مراد ریاست کو چلانے اور قوم کو مستحکم کرنے کا عظیم علم ہے۔ ماضی میں، کوئی شخص صرف پندرہ سال کی عمر میں عظیم تعلیم میں داخل ہو سکتا تھا، ایک خاص ثقافتی بنیاد کی شرط کے ساتھ، اخلاقیات، سیاست، فلسفہ، اور دیگر تعلیم کا مطالعہ کرنا جس کا مقصد "تھکا دینے والے اصول، ذہن کو درست کرنا، خود کو سنوارنا، اور دوسروں پر حکومت کرنا" تھا۔ یہ خواندگی کے لیے تعلیم تھی جنہیں بڑے کاموں کو انجام دینے کا موقع ملتا تھا، اس لیے تقاضے زیادہ تھے۔ "راستہ" کا مطلب طریقہ ہے۔ یہ طریقہ راست اور باوقار نیکی اور حکمرانی کی وکالت اور فروغ، وسیع پیمانے پر لوگوں کے قریب آنے اور رائے عامہ کا احترام کرنے میں مضمر ہے (لوگوں کو تعلیم دینا اور تبدیل کرنا تاکہ وہ مسلسل ترقی کرتے رہیں) اور بغیر کسی انتہا کے اعلیٰ ترین نیکی اور کمال کی پیروی کرتے ہوئے، کوشش کے مقصد کے طور پر انتہائی نیکی کو اپنانا۔

"اظہار روشن فضیلت": پہلا "مظہر" ایک فعل ہے جس کا مطلب وکالت، فروغ، اور آگے بڑھانا ہے۔ دوسرا "روشن" کا مطلب ہے سیدھا، کھلا، منصفانہ، اور روشن خیال۔ "فضیلت" سے مراد اخلاقی کردار، نیک حکمرانی، اور سماجی اخلاقیات ہیں۔

"لوگوں سے محبت کرنا (یا تجدید کرنا)": "محبت" کا مطلب قریب آنا، مشاہدہ کرنا اور احترام کرنا ہے۔ "عوام" کا مطلب عوام، رائے عامہ اور عوامی جذبات تک پھیلا ہوا ہے۔ بہار اور خزاں کے زمانے کے چو مقبروں سے بانس کے پھسلوں پر مبنی ایک اور تشریح یہ ہے کہ "محبت" کو "تجدید" کے طور پر پڑھا جانا چاہئے، جس کا مطلب ہے لوگوں کو تجدید کرنا - سیکھنے کی حوصلہ افزائی کرنا، پرانی کو ترک کرنا اور نئے کو اپنانا، اور بالآخر بہترین حالت تک پہنچنا۔

"اعلیٰ ترین نیکی" کا مطلب ہے نیکی اور خوبصورتی کی اعلیٰ ترین حالت۔ "آرام" کا مطلب ہے روکنا یا بس جانا۔ "آرام کرنا" کا مطلب ہے جب مقصد حاصل ہو جائے تو برقرار رکھنا۔ "اعلیٰ ترین بھلائی میں آرام کرنا" کا مطلب ہے کوشش کے مقصد کے طور پر اعلیٰ ترین بھلائی کو لینا۔

اس کے بعد آٹھ چیزیں ہیں، یعنی: چیزوں کی چھان بین، علم کی وسعت، نیت کا خلوص، ذہن کی اصلاح، نفس کی اصلاح، خاندان کا نظم و نسق، ریاست کا نظم و نسق اور دنیا میں امن قائم کرنا۔

یہ دونوں وہ اقدامات ہیں جو تین رہنما اصولوں کو حاصل کرنے کے لیے بنائے گئے ہیں اور کنفیوشس ازم کی طرف سے پیش کردہ ذاتی کاشت کی سیڑھی۔

ہمیں یہاں ایک بہت مفید قول بھی نوٹ کرنا چاہیے: "چیزوں کی جڑیں اور شاخیں ہوتی ہیں؛ معاملات کی ابتدا اور انتہا ہوتی ہے۔" گمراہ ہونے سے بچنے کے لیے چیزوں کے جوہر کو سمجھنا چاہیے۔ لوگوں کو سمجھنے میں آسانی پیدا کرنے کے لیے، دی گریٹ لرننگ اس کے مواد کو بھی احتیاط سے ترتیب دیا — مقصد سے شروع ہو کر اور پھر طریقوں کی وضاحت۔ اگر جڑ بگڑ جائے تو خاندان، قبیلہ، ریاست یا دنیا پر اچھی طرح حکومت کرنا ناممکن ہے۔ ترجیحات کو الجھانا اور گھوڑے کے آگے گاڑی ڈالنا جبکہ کامیابی کی توقع رکھنا بھی ناممکن ہے۔

چیزوں کی چھان بین کے بعد ہی علم کو بڑھایا جا سکتا ہے۔ علم بڑھنے کے بعد نیتیں پختہ ہو جاتی ہیں۔ نیتوں کے سچے ہونے کے بعد دماغ درست ہو جاتا ہے۔ ذہن کی اصلاح کے بعد، نفس کی آبیاری ہوتی ہے۔ خود کو پالنے کے بعد، خاندان کو منظم کیا جاتا ہے؛ خاندان کو منظم کرنے کے بعد، ریاست اچھی طرح سے چلتی ہے؛ ریاست کے اچھی طرح سے حکومت کرنے کے بعد، جنت کے نیچے امن ہے.

کنفیوشس کا تمام نظریہ بنیادی طور پر ان تین رہنما اصولوں اور آٹھ چیزوں کے ساتھ ظاہر ہوتا ہے۔ ان کو پکڑنا کنفیوشس ازم کا دروازہ کھولنے والی چابی پکڑنے کے مترادف ہے۔ اس سیڑھی کو قدم بہ قدم چلتے ہوئے، آپ ہال میں داخل ہوں گے اور کنفیوشس کلاسیکی کے گہرے معنی کی تعریف کریں گے۔ درحقیقت، اس میں دو بڑے پہلو شامل ہیں: "اندرونی کاشت" اور "بیرونی حکمرانی۔" پہلے چار مراحل یعنی چیزوں کی چھان بین، علم کی توسیع، نیت کا خلوص، ذہن کی اصلاح۔ آخری تین — خاندان کو منظم کرنا، ریاست پر حکومت کرنا، دنیا میں امن لانا — بیرونی حکمرانی سے تعلق رکھتے ہیں۔ درمیانی مرحلہ، نفس کی آبیاری، دونوں کو جوڑنے والا محور ہے۔ سابق کے ساتھ جڑا ہوا، اس کا مطلب ہے اپنے آپ کو مکمل کرنا؛ مؤخر الذکر کے ساتھ منسلک، اس کا مطلب ہے دنیا کو فائدہ پہنچانا۔ یہ وہی اصول ہے جسے بعد میں "اندرونی علمیت اور بیرونی بادشاہت" کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔

دنیا میں راست اخلاقی کو فروغ دینے کے لیے، سب سے پہلے اپنی ریاست کو اچھی طرح سے چلانا چاہیے۔ ریاست کو اچھی طرح چلانے کے لیے سب سے پہلے اپنے خاندان اور قبیلے کا انتظام کرنا ہو گا۔ خاندان کو اچھی طرح سے چلانے کے لیے، ایک شخص کو اپنے کردار کو پروان چڑھانا چاہیے۔ اپنے کردار کو سنوارنے کے لیے اپنے ذہن کو درست کرنا ہو گا۔ ذہن کو درست کرنے کے لیے اپنے ارادوں کو مخلص کرنا چاہیے۔ نیتوں کو خالص کرنے کے لیے علم حاصل کرنا ضروری ہے۔ اور علم حاصل کرنے کا طریقہ ہر چیز کو سمجھنا اور مطالعہ کرنا ہے۔

چیزوں کی چھان بین کا مطلب ہے تمام مظاہر کا مطالعہ کرکے علم میں اضافہ کرنا۔ یہ سیکھنے، تحقیق، عکاسی اور جمع کرنے کا عمل ہے۔ یہ کہا جاتا ہے کہ وانگ یانگ منگ نے ایک بار بانس کو دن اور راتوں تک بغیر نیند کے اس کا مطالعہ کرنے کے لئے تقسیم کیا، صرف اس وقت روکا جب اس کا جسم مزید برداشت نہیں کر سکتا تھا۔

علم کی توسیع: چیزوں کے مطالعہ کے بعد ہی علم حاصل کیا جاسکتا ہے۔ علم کی مدد سے جو کچھ سیکھا ہے اسے معاشرے کی خدمت کے لیے استعمال کر سکتا ہے۔

نیت کا اخلاص: علم حاصل کرنے کے بعد نیتوں میں خلوص ہو سکتا ہے۔ یہ لوگوں اور معاملات کے بارے میں بھی سنجیدہ رویہ کی ضرورت ہے۔ صرف سنجیدگی ہی انسان کو چیزوں کو پورا کرنے کے قابل بناتی ہے۔ کاریگروں کے جذبے کی آج کی وکالت اسی اصول کی پیروی کرتی ہے — کسی کی مصنوعات کو دیکھ بھال اور احترام کے ساتھ برتاؤ کرنے سے اچھی مصنوعات ملتی ہیں، اور یہی بات لوگوں کے ساتھ معاملات پر بھی لاگو ہوتی ہے۔

دماغ کی اصلاح: جب نیتیں خلوص ہوں تب ہی ذہن درست ہو سکتا ہے۔ مجھے یقین ہے کہ اس مرحلے میں زندگی اور اقدار کے بارے میں اپنے نقطہ نظر کو قائم کرنا، اور ایک وسیع، سیدھی روح کو فروغ دینا شامل ہے۔ میرے تجربے سے، عظیم کاموں کو پورا کرنے کے لیے کسی کو راستبازی اور اخلاقی طاقت کا سہارا لینا چاہیے تاکہ وہ صحیح اور غلط اور بہت سی رکاوٹوں کا مقابلہ کر سکے۔ وین تیانسیانگ میں صداقت کا گانا، اس نے لکھا کہ اس نے جیل کی ایک چھوٹی سی کوٹھری میں بے پناہ مصائب برداشت کیے کیونکہ اس کے پاس راستبازی تھی — جس کی جڑیں گہری قومی سالمیت اور بلند حب الوطنی میں تھیں۔

وین تیانسیانگ کا "صداقت کا گانا"

اس مقام پر میں خلوت میں شریف آدمی کی چوکسی کے تصور کا ذکر کرنا چاہوں گا۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ بغیر نگرانی یا رکاوٹوں کے بھی، کوئی سختی سے اپنے آپ سے مطالبہ کر سکتا ہے۔ شرط خود کی عکاسی میں مہارت حاصل کرنا ہے۔ جیسا کہ زینگزی نے کہا، صاف ضمیر کے ساتھ کوئی بھی شخص بغیر کسی خوف کے آسمان کے نیچے کہیں بھی جا سکتا ہے، کیونکہ وہ روزانہ خود کو جانچتا تھا۔

دو ہزار سال سے زیادہ عرصے سے، چینی دانشوروں کی نسل در نسل اس سیڑھی پر اپنی زندگی کا سفر طے کرتے ہوئے اس اصول پر عمل پیرا ہے کہ "خود کو دھندلا پن میں پالیں، دنیا کو فائدہ پہنچائیں"۔

خاندان کو منظم کرنا: کردار سازی کے بعد ہی کوئی شخص خاندان اور قبیلے کو اچھی طرح سے چلا سکتا ہے۔ خاندان کے اندر سب سے اہم اصول تقویٰ اور برادرانہ احترام ہے۔ تقویٰ کا مطلب والدین اور بزرگوں کے لیے شکر گزاری، احترام اور حمایت ہے۔ برادرانہ احترام سے مراد بہن بھائیوں کے درمیان ہم آہنگی اور پیار ہے، نیز ساتھیوں اور دوستوں کے درمیان ہم آہنگی والے تعلقات۔ زینگ گوفان اس سلسلے میں ایک بہترین مثال ہے- وہ اپنے خاندان کے ساتھ بہت سخت تھے۔ میرے پاس ایسی مثالیں بھی ہیں: شراکت داروں یا دوستوں کا انتخاب کرتے وقت، وہ والدین، بہن بھائیوں اور دوستوں کے ساتھ کیسا برتاؤ کرتے ہیں یہ میرے تشخیصی معیارات میں سے ایک ہے۔ آج دوپہر، اس مخطوطہ کی تیاری کے دوران، ہواقیانگ بی کے ایک دوست نے ملاقات کی۔ میلونگ الیکٹرانکس کے چن ہیشینگ۔ اس کا کاروبار بہت کامیاب ہے۔ وہ صنعت میں ایک رہنما ہے، اپنے خاندان اور ملازمین کے لیے ذمہ دار، اپنے ساتھ سخت اور دوسروں کے ساتھ نرم رویہ رکھتا ہے- یہ بھی ایک بہت ہی مثبت مثال ہے۔

ریاست پر حکومت کرنا: قدیم زمانے میں ریاستیں مختلف آقاوں کے جاگیردارانہ علاقے تھیں اور جدید اقوام کے برعکس نسبتاً چھوٹی تھیں۔ ایک بار جب پچھلے اقدامات کو اچھی طرح سے سنبھال لیا جائے تو، ریاست کو چلانے میں کوئی مسئلہ نہیں ہوتا ہے۔ یہ مجھے اس قول کی یاد دلاتا ہے، "جب کسی کا اپنا چلن درست ہوتا ہے تو حکم غیر ضروری ہوتا ہے،" اور یہ بھی کہ "راستہ پر چلنے والوں کو بہت زیادہ سہارا ملتا ہے اور جو اسے کھو دیتے ہیں وہ بہت کم حاصل کرتے ہیں۔" کمپنی چلانے اور ٹیم کی قیادت کرنے پر بھی یہی اصول لاگو ہوتا ہے۔

دنیا میں امن لانا: اس وقت "دنیا" نے ژو بادشاہ کی سرزمین اور آس پاس کے بااثر علاقوں جیسے چو اور نانیو کا حوالہ دیا۔ اس نے فضیلت اور کارنامے کو قائم کرنے کے قدیم بابا کے آئیڈیل کو بھی مجسم کیا - "اندرونی بزرگی اور بیرونی بادشاہی"۔

اوپر جو بات کی گئی ہے وہ محض نظریات یا ذاتی کاشت کے مراحل کا مجموعہ نہیں ہے بلکہ زندگی کی ایک سیڑھی ہے جس کی عملی اہمیت ہے۔ اس نے چینی دانشوروں کی نسلوں کے کردار اور نفسیات کو تشکیل دیا ہے اور آج بھی ہم پر ایک لطیف اثر ڈالتا ہے۔ آپ کو اس کا ادراک ہو یا نہ ہو، تفتیش، علم، اخلاص، درستگی، کھیتی، خاندانی نظم و نسق، حکمرانی اور امن کے تصورات خاموشی سے آپ کی سوچ اور عمل پر اثر انداز ہوتے ہیں۔ بالآخر، کسی کو پتہ چلتا ہے کہ چینی لوگوں کی زندگی کا سفر اس کنفیوشس سیڑھی کے ساتھ کھلتا ہے- یہ ثقافت کی عظیم طاقت ہے اور ہماری قوم کی پائیدار زندگی اور اتحاد کا ذریعہ ہے۔ اگرچہ 1898 کی اصلاحی تحریک سے مئی فورتھ کی تحریک اور بعد میں ثقافتی انقلاب سے روایتی ثقافت کو شدید نقصان پہنچا، ثقافت اپنے آپ کو ٹھیک کرنے اور بحال کرنے کی صلاحیت رکھتی ہے۔ سماجی اشرافیہ کے فروغ اور مشرقی اور جنوبی ایشیائی ممالک کے ثقافتی تاثرات کے ساتھ، ہماری روایتی ثقافت یقینی طور پر دوبارہ زندہ ہو جائے گی، اور زہریلے دودھ کے پاؤڈر، جعلی ادویات، اور جعلی الکحل جیسے مسائل بہت کم ہو جائیں گے۔

تین بانڈز اور فائیو کنسٹنٹس کے علاوہ چار بنیادی اصول اور آٹھ فضیلتیں بھی ہیں، جن پر عددی طور پر بھی بحث کی جا سکتی ہے۔ اگر موقع ملا تو اگلی بار ان کے بارے میں بات کریں گے۔ میں آج کے لیکچر کو تانگ شاعری کی ایک سطر کے ساتھ ختم کروں گا: "پیچھے مڑ کر دیکھو جہاں تیر عقابوں کو مارا، ہزار میل تک شام کے بادل چپٹے رہتے ہیں۔" آپ سب کا شکریہ!

نوٹ: یہ مضمون شینزین کے جنرل مینیجر مسٹر سونگ شیکیانگ کی تقریر سے مرتب کیا گیا ہے۔ Kinghelm Electronics Co., Ltd.

مصنف کے بارے میں

مسٹر سونگ شیکیانگ چائنا انسٹی ٹیوٹ آف الیکٹرانکس کے ایک مشہور سائنس لیکچرر کے طور پر خدمات انجام دیتے ہیں اور چائنا ایسوسی ایشن فار سائنس اینڈ ٹیکنالوجی کے الیکٹرانک انفارمیشن ایکسپرٹ ڈیٹا بیس کے رکن ہیں۔ وہ ایک کالم نگار بھی ہے جو مشہور سائنسی تحریر میں مہارت رکھتا ہے اور Huaqiangbei بزنس ریسرچ میں ماہر ہے۔

مسٹر سونگ نے شینزین میں دو کمپنیوں میں سرمایہ کاری کی ہے اور وہ چلا رہے ہیں: Slkor Semiconductor Co., Ltd (www.slkoric.com) اور Kinghelm الیکٹرانکس کمپنی لمیٹڈ (www.kinghelm.net)۔ برانڈز "SLKOR" اور "Kinghelm"بین الاقوامی شناخت اور مضبوط شہرت حاصل کی ہے۔

Kinghelmاس کے نصب العین کے ساتھ "دنیا کو جوڑنا"، Beidou اور GPS سسٹمز کے لیے اینٹینا تیار کرنے سے شروع ہوا۔ کمپنی نے اس کے بعد سے مائکروویو اینٹینا، RF کیبلز، اور الیکٹریکل سگنل کنیکٹرز کو شامل کرنے کے لیے اپنی پروڈکٹ لائن کو وسعت دی ہے، جس نے ذہین کنیکٹوٹی کے دور کو اپنایا ہے جہاں ہر چیز ایک دوسرے سے جڑی ہوئی ہے۔

دوسری طرف، Slkor، پاور ڈیوائسز، سینسرز، اور دیگر سیمی کنڈکٹر مصنوعات کی تحقیق اور ترقی پر توجہ مرکوز کرتا ہے۔ یہ دونوں کمپنیاں مل کر دنیا بھر میں 20,000 سے زیادہ صارفین کو خدمات فراہم کرتی ہیں۔

مسٹر سونگ نے مسلسل اس میں گہری دلچسپی ظاہر کی ہے اور Huaqiangbei پر گہرائی سے تحقیق کی ہے، اس کی ترقی کے لیے فعال طور پر وکالت کی ہے۔ Huaqiangbei پر ان کے تحقیقی مضامین، بشمول "Huaqiangbei پر تحقیق،" "Huaqiangbei کی تبدیلی اور ترقی،" اور "A Refutation of Bloomberg's News on Huaqiangbei،" کو پیپلز ڈیلی ایپ، Xinhua News Agency، Associated News اور Associated جیسے بڑے میڈیا اداروں نے دوبارہ پوسٹ کیا ہے۔

الیکٹرانکس کی صنعت میں وسیع تجربے کے ساتھ، مسٹر سونگ کو سیمی کنڈکٹر اور بیڈو نیویگیشن کے شعبوں میں وسیع پیمانے پر پہچان اور اثر و رسوخ حاصل ہے۔ وہ ہواقیانگ بی میں مزید سازگار کاروباری ماحول کو فروغ دینے کے لیے انتھک محنت کر رہا ہے، اسے چین کی اصلاحات اور کھلے پن کے ایک نمایاں نشان اور شینزین کی تیزی سے ترقی کرتی ہوئی معیشت کی ایک ممتاز پہچان کے طور پر قائم کرنے کی خواہش رکھتا ہے۔