用数字解读中国古典文学（二）

智可研究会的各位朋友，晚上好。今天我将和大家探讨儒家的“三要八项”。

我是深圳总经理宋世强。 Kinghelm 电子有限公司。我们公司是北斗生态系统的领导者（www.kinghelm.net另一个项目是碳化硅功率器件，我们是碳化硅行业的知名专家（www.slkoric.com).

宋世强 总经理 Kinghelm 电子

首先，我想谈谈儒家思想对我们生活的影响。我小时候，我们制作团队里有个“冯家”。我的同龄人里有冯云深、冯无深，他们从小就一起光着身子玩耍。老一辈有冯华秀、冯全秀，就住在隔壁。年轻一辈有冯启龙、冯麒麟等等。后来我才知道，他们名字的世代顺序源于一句格言：“正心修身，治家安民，治国安民。”他们的名字就是按照这句话取的。再后来，长大后我才知道，这句话出自儒家经典。 《礼记》·《大学》今天我将从这里开始。

大学之道在于展现光明德行，在于革新（或关爱）人民，在于安住于至善。
只有探究事物才能扩展知识；扩展知识后，意图才会真诚；意图才会真诚，心才会正直；心才会正直，自我才会修养；自我才会修养，家庭才会规范；家庭才会规范，国家才会安宁；国家才会安宁，天下才会平静。

这就是后世儒家奉为经典的“三要八项”。

我们先来讨论三大指导原则。三大指导原则指的是三项基本准则（与三项纽带和五项常识不同：三项纽带——君臣、父子、夫妻；五项常识——仁、义、礼、智、信）。

大学之道在于展现光明德行，热爱人民，安住于至善。

这里，“学问”指的是治国理政的博学。过去，一个人只有十五岁才能进入大学，并且必须具备一定的文化基础，学习伦理、政治、哲学等知识，其目的是“穷尽原则、正念修身、治人治国”。这是为有机会成就大事的文人雅士准备的教育，因此要求很高。“道”指的是方法。其方法在于倡导和弘扬正直的德行和治国之道，广泛贴近人民，尊重民意（同时也要教育和改造人民，使他们不断进步），永无止境地追求至善至美，以至善为奋斗目标。

“彰显光明美德”：第一个“彰显”是动词，意为倡导、促进和推进；第二个“光明”意为正直、坦诚、公正和开明。“美德”指的是道德品格、贤明的治理和社会风气。

“爱民（或革新）”：“爱”意为亲近、观察和尊重；“民”指群众，引申为舆论和民意。另一种解释，根据春秋楚墓出土的竹简，认为“爱”应理解为“革新”，意为革新人民——鼓励学习，摒弃旧习，拥抱新风尚，最终达到至臻至善的境界。

“至善”指的是至高无上的善与美的状态。“安息”指的是停止或稳定。“安住”指的是在达到目标后保持现状。“安住于至善”指的是以至善为奋斗目标。

接下来是八项，即：考察事物、拓展知识、真诚的意图、纠正思想、修身养性、规范家庭、治理国家、为世界带来和平。

这既是为实现儒家三项指导原则而设计的步骤，也是儒家提出的个人修养阶梯。

这里我们还应该注意一句非常有用的格言：“万物有根有枝，事有始有终。” 人必须把握事物的本质，才能避免误入歧途。为了便于人们理解， 伟大的学习 它也精心安排了内容——从目标入手，然后解释方法。如果根基动摇，就不可能治理好家庭、氏族、国家乃至天下。颠倒轻重缓急、本末倒置，还指望成功，也是行不通的。

只有探究事物才能扩展知识；扩展知识后，意图才会真诚；意图才会真诚，心才会正直；心才会正直，自我才会修养；自我才会修养，家庭才会规范；家庭才会规范，国家才会安宁；国家才会安宁，天下才会平静。

儒家思想的精髓在于这三大原则和八项修养。领悟它们，就如同握住开启儒家思想之门的钥匙。循着这三条阶梯，你便能步入儒家殿堂，领略儒家经典的深邃内涵。事实上，儒家思想包含两大层面：“内修”与“外治”。前四步——考察事物、拓展知识、真诚意念、净化心灵——属于内修；后三步——管家治国、安宁天下——属于外治；中间的修身之道，是连接二者的关键。它与内修相连，意味着完善自我；与外治相连，意味着造福天下。这正是后来所说的“内圣外治”。

要在世间弘扬正德，首先要善治国家；要善治国家，首先要管理家庭和家族；要管理家庭，首先要修身；要修身，首先要端正心意；要端正心意，首先要心存诚意；要心存诚意，首先要求知；而求知之道在于了解和学习万物。

探究事物意味着通过研究一切现象来增进知识。这是一个学习、研究、思考和积累的过程。据说王阳明曾为了研究竹子，日夜劈竹，直到身体再也无法承受才停止。

知识的拓展：只有通过学习才能获得知识。有了知识，人们就可以运用所学知识服务社会。

意图的真诚：获得知识之后，意图才能变得真诚。这还需要对人和事抱持认真的态度。只有认真才能成就事。如今提倡的工匠精神也遵循同样的原则——用心和尊重对待产品才能做出好产品，这同样适用于待人接物。

正念修炼：唯有心怀真诚，心才能正直。我认为这一阶段包括确立人生观和价值观，并培养胸襟宽广、正直的精神。以我的经验来看，要成就伟业，必须有正义和道德力量支撑，才能经受住是非对错和重重阻碍。正如文天祥所言…… 正义之歌他写道，他之所以在狭小的牢房里忍受巨大的痛苦，是因为他拥有正义感——这种正义感根植于深厚的民族自豪感和崇高的爱国主义精神。

文天祥的《正义之歌》

在此，我想提及君子独处时的警觉。这意味着即使没有监督或约束，一个人也能严格要求自己。其前提是掌握自省之道。正如曾子所说，问心无愧，便可无所畏惧地走遍天涯海角，因为他每日都反省自己。

两千多年来，一代又一代的中国知识分子都遵循着“默默修身，成名造福天下”的原则，将自己的人生道路铺就于此。

管教家庭：唯有品德修养，方能妥善管理家庭和家族。家庭中最重要的原则是孝道和兄弟情谊。孝道是指对父母和长辈的感恩、尊敬和扶持。兄弟情谊是指兄弟姐妹之间的和睦亲情，以及同辈朋友之间的和谐关系。曾国藩在这方面就是一个很好的例子——他对家人管教非常严格。我也有这样的例子：在选择伴侣或朋友时，他们如何对待父母、兄弟姐妹和朋友是我评判的标准之一。今天下午，在我准备这份稿件的时候，一位来自华强北的朋友来访——美龙电子的陈海生先生。他的生意非常成功，是行业领军人物，对家人和员工负责，对自己严格，对他人宽容——也是一个非常好的榜样。

治理国家：古代的国家是由各个领主组成的封建领地，规模相对较小，与现代国家截然不同。只要前期准备工作做得好，治理国家就不成问题。这让我想起一句谚语：“自身行为正直，无需命令”，以及“遵循正道者得助多，背离正道者得助少”。同样的道理也适用于经营公司和领导团队。

为天下带来和平：当时的“天下”指的是周王的领地以及周边有影响力的地区，例如楚国和南越。它也体现了古代圣贤建立德行和成就的理想——“内圣外君”。

以上讨论的并非仅仅是一套理论或个人修养的阶段，而是一条具有深刻实践意义的人生阶梯。它塑造了一代又一代中国知识分子的品格和心理，至今仍对我们产生着微妙的影响。无论你是否意识到，探究、知识、真诚、正直、修养、家规、治国、和睦这些概念都在潜移默化地影响着你的思想和行为。最终，你会发现，中国人的生命历程正是沿着这条儒家阶梯展开的——这就是文化的伟大力量，也是我们民族长青和团结的源泉。尽管传统文化在1898年改革运动、五四运动以及后来的文化大革命中遭受了重创，但文化本身具有自我修复和复兴的能力。在社会精英的推动和来自东亚、南亚国家的文化反馈下，我们的传统文化必将复兴，而诸如毒奶粉、假药、假酒等问题也将大大减少。

除了三结五常之外，还有四大基本原则和八德，这些也可以用数字来讨论。如果下次有机会，我们会再谈。今天的讲座就到此结束，我以一句唐诗作结：“回望箭矢射中雄鹰之处，千里之外，晚云平息。”谢谢大家！

注意： 本文根据深圳总经理宋世强先生的讲话整理而成。 Kinghelm 电子有限公司

关于作者

宋世强先生是中国电子学会的科普讲师，也是中国科学技术协会电子信息专家库成员。他同时也是一位专攻科普写作的专栏作家，以及华强北商业研究专家。

宋先生在深圳投资并经营两家公司：斯科尔半导体有限公司（www.slkoric.com) 以及 Kinghelm 电子有限公司（www.kinghelm.net）品牌“SLKOR”和“Kinghelm“已获得国际认可和良好声誉。”

Kinghelm该公司以“连接世界”为座右铭，最初研发用于北斗和GPS系统的天线。此后，公司不断拓展产品线，涵盖微波天线、射频电缆和电信号连接器等领域，积极拥抱万物互联的智能互联时代。

另一方面，Slkor专注于功率器件、传感器和其他半导体产品的研究与开发。这两家公司携手为全球超过20,000万家客户提供服务。

宋先生一直对华强北表现出浓厚的兴趣，并进行了深入的研究，积极倡导华强北的发展。他撰写的关于华强北的研究文章，包括《华强北研究》、《华强北的转型与发展》和《驳斥彭博社关于华强北的报道》，被人民日报App、新华社、美联社和雅虎新闻等主流媒体转载。

宋先生在电子行业拥有丰富的经验，在半导体和北斗导航领域享有广泛的声誉和影响力。他一直不懈努力，致力于在华强北营造更加良好的营商环境，力求将其打造成为中国改革开放的标志性区域和深圳经济蓬勃发展的杰出典范。