数字を通して中国古典を語る（第2部）

智科研究会の皆様、こんばんは。本日は、儒教の「三原則と八項目」についてお話しいたします。

私は宋世強、深セン支店のゼネラルマネージャーです。 Kinghelm 電子株式会社 当社は北斗エコシステムのリーダーです（www.キングヘルム.net）もう1つのプロジェクトは炭化ケイ素パワーデバイスで、当社は炭化ケイ素業界でよく知られた専門家です（www.slkoric.com).

宋世強氏、ゼネラルマネージャー Kinghelm ディスプレイ・電子機器関連

まず、儒教が私たちの生活に与えた影響についてお話しします。私が幼い頃、制作チームには馮一族がいました。同世代には馮雲深や馮無深といった、一緒に裸で遊んで育った友人たちがいました。年長者には、私の家のすぐ隣に住んでいた馮華秀や馮全秀がいました。年少者には馮奇龍や馮麒麟などがいました。後になって、彼らの名前の世代順位は「心を正し、自己を修め、家族を治め、国を治め、世に平和をもたらす」という一節から来ていることを知りました。彼らの名前はこの一節に基づいて付けられていたのです。さらに後になって、私が成長してから、この一節が儒教の古典から来ていることを知りました。 礼記・大学問今日はここから始めます。

大学問の道は、輝かしい徳を顕現すること、人々を刷新すること（あるいは愛すること）、そして最高の善に安住することにある。
物事を吟味することによってのみ知識は広がり、知識が広がることによって意図は誠実になり、意図が誠実になると心が正され、心が正されると自己が修養され、自己が修養されると家庭が整い、家庭が整うと国が治められ、国が治められると天下に平和が訪れる。

これは、後の儒教徒たちが古典として崇敬した「三原則と八項目」である。

まず、三つの指導原則について説明しましょう。三つの指導原則とは、三つの基本的な指針を意味します（三つの絆と五つの不変の原則とは異なります。三つの絆とは、君主が臣下を導き、父が息子を導き、夫が妻を導くことであり、五つの不変の原則とは、仁、義、礼、智、信です）。

大学の道は、輝かしい徳を顕現し、人々を愛し、最高の善に安住することにある。

ここでいう「大学」とは、国家を統治し、国民を安定させるための高度な知識を指します。かつては、一定の文化的素養を前提として、15歳でなければ大学に入ることができず、倫理、政治、哲学などの学問を学び、「原理を精錬し、心を正し、自己を修め、他者を統治する」ことを目指しました。それは、偉大な事業を成し遂げる機会を得た文人のための教育であり、要求水準は高かったのです。「道」とは方法を意味します。その方法は、正統で名誉ある徳と統治を提唱し、広く民衆に近づき、世論を尊重し（また、民衆を教育し、変革して絶えず進歩させ）、最高の善と完全性を果てしなく追求し、最高の善を努力の目標とすることにあります。

「輝かしい徳を顕示する」：最初の「顕示する」は、提唱する、促進する、推進するという意味の動詞です。2番目の「輝かしい」は、正直で、率直で、公正で、啓発されているという意味です。「徳」とは、道徳的な人格、高潔な統治、そして社会倫理を指します。

「民を愛する（あるいは民を刷新する）」：「愛する」とは、近づき、観察し、尊重することを意味し、「民」とは、世論や民衆感情にまで及ぶ大衆を意味する。春秋時代の楚の墓から出土した竹簡に基づく別の解釈では、「愛する」は「刷新する」と読むべきであり、民を刷新する、つまり、学問を奨励し、古いものを捨てて新しいものを受け入れ、最終的に最も完璧な状態に到達することを意味する。

「最高の善」とは、最高の善と美の状態を意味します。「休息する」とは、停止または落ち着くことを意味します。「～に安住する」とは、目標が達成されたときにそれを維持することを意味します。「最高の善に安住する」とは、最高の善を努力の目標とすることを意味します。

次に八項目、すなわち、事物の調査、知識の拡大、誠実な意図、心の正しさ、自己の修養、家庭の規律、国家の統治、そして世界の平和をもたらすことである。

これらは、三つの指導原則を達成するために考案された手順であると同時に、儒教が提示する自己修養の段階でもある。

ここで非常に役立つ格言にも触れておきましょう。「物事には根と枝があり、事には始まりと終わりがある」。道を踏み外さないためには、物事の本質をつかまなければなりません。人々が理解しやすくするために、 素晴らしい学び また、その内容も慎重に構成されており、まず目標を定め、それから方法を説明する。根幹が乱れていれば、家族、氏族、国家、あるいは世界をうまく統治することは不可能である。優先順位を間違えたり、本末転倒なことをして成功を期待することもまた不可能である。

物事を吟味することによってのみ知識は広がり、知識が広がることによって意図は誠実になり、意図が誠実になると心が正され、心が正されると自己が修養され、自己が修養されると家庭が整い、家庭が整うと国が治められ、国が治められると天下に平和が訪れる。

儒教の教えは、基本的にこの三つの指導原則と八つの項目に沿って展開されます。これらを理解することは、儒教への扉を開く鍵を手にすることに等しいのです。この梯子を一段ずつ辿っていくと、堂に入り、儒教の経典の深遠な意味を理解できるようになります。実際、儒教には「内なる修養」と「外なる統治」という二つの主要な側面があります。最初の四段階、すなわち事物の調査、知識の拡大、意図の誠実さ、心の正統性は内なる修養に属します。最後の三つ、すなわち家庭を治めること、国を治めること、世界に平和をもたらすことは外なる統治に属します。中間段階である自己修養は、この二つを結びつける要です。前者と結びつくと、自己を完成させることを意味し、後者と結びつくと、世界に利益をもたらすことを意味します。これは後に「内なる聖人、外なる王」と表現されるのと同じ原理です。

世の中に正しい徳を広めるためには、まず自分の国をよく治めなければならない。国をよく治めるためには、まず自分の家族や氏族を治めなければならない。家族をよく治めるためには、人格を磨かなければならない。人格を磨くためには、心を正さなければならない。心を正すためには、意図を誠実にしなければならない。意図を誠実にするためには、知識を得なければならない。そして、知識を得る道は、あらゆることを理解し、学ぶことである。

物事を調査するとは、あらゆる現象を研究することによって知識を増やすことである。これは、学習、研究、考察、そして蓄積の過程である。王陽明はかつて、竹を研究するために昼夜を問わず徹夜し、体が耐えられなくなるまで作業を続けたと言われている。

知識の拡張：物事を学ぶことによってのみ知識が得られる。知識を得ることで、学んだことを社会に貢献するために活用できる。

誠実な意図：知識を得た後には、意図は誠実なものとなる。それはまた、人や物事に対する真摯な姿勢を必要とする。真摯さがあってこそ、物事を成し遂げることができるのだ。現代の職人精神の提唱も同じ原理に基づいている。製品を丁寧に、敬意をもって扱うことで良質な製品が生まれ、それは人との関わり方にも当てはまる。

心の正統化：意図が誠実であるときのみ、心は正しくなる。この段階は、人生観と価値観を確立し、広大で正統な精神を培うことだと私は考えている。私の経験から言えば、偉大なことを成し遂げるには、正義と道徳的な強さに支えられ、善悪や多くの障害に耐えなければならない。文天祥の 正義の歌彼は、深い国家の誠実さと崇高な愛国心に根ざした正義感を持っていたからこそ、狭い独房で途方もない苦しみに耐えることができたのだと書き記した。

文天祥の「義歌」

ここで、君子の孤独における警戒心という概念に触れておきたい。これは、監視や制約がなくても、自らを厳しく律することができるという意味である。その前提条件は、自己反省を極めることである。曽子が述べたように、清い良心があれば、天下どこへでも恐れることなく行くことができる。なぜなら、彼は日々自らを省みるからである。

2000年以上にわたり、中国の知識人たちは代々「無名のうちに自己を磨き、名声を得たときに世に貢献する」という原則に従い、この道を人生の礎としてきた。

家族を律する：人格を磨いて初めて、家族や一族をうまく管理できる。家族の中で最も重要な原則は、孝行と兄弟愛である。孝行と​​は、両親や年長者への感謝、尊敬、そして支援を意味する。兄弟愛とは、兄弟姉妹間の調和と愛情、そして同僚や友人との調和のとれた関係を指す。曽国藩はこの点で優れた模範であり、彼は家族に非常に厳格だった。私にもそのような例がある。パートナーや友人を選ぶ際、両親、兄弟姉妹、友人をどのように扱うかは、私の評価基準の一つである。今日の午後、この原稿を準備していると、華強北から友人が訪ねてきた。美龍電子の陳海生氏である。彼の事業は非常に成功しており、業界のリーダーであり、家族や従業員に責任を持ち、自分には厳しく、他人には寛容である。彼もまた非常に良い模範である。

国家統治：古代において、国家は現代の国家とは異なり、様々な領主が支配する封建領地であり、比較的小規模でした。前述の手順が適切に処理されれば、国家統治は問題になりません。これは、「自らの行いが正しければ、命令は不要」という格言や、「道を歩む者は多くの支持を得、道に迷う者はわずかな支持しか得ない」という格言を思い出させます。同じ原則は、会社経営やチームリーダーシップにも当てはまります。

世界に平和をもたらす：当時「世界」とは、周王の領土と、楚や南越といった周辺の有力地域を指していた。それはまた、徳と功績を確立するという古代の聖人の理想、すなわち「内なる聖性と外なる王性」をも体現していた。

これまで述べてきたことは、単なる理論や自己修養の段階の集合体ではなく、実践的な意義を強く持つ人生の階段です。それは何世代にもわたる中国の知識人の人格と心理を形成し、今日においてもなお、私たちに微妙な影響を与えています。あなたが意識しているか否かにかかわらず、探究、知識、誠実、正義、修養、家庭規律、統治、平和といった概念は、静かにあなたの思考と行動に影響を与えています。究極的には、中国人の人生の旅路はこの儒教の階段に沿って展開していくことが分かります。これこそが文化の偉大な力であり、我が国の永続的な活力と団結の源泉なのです。伝統文化は1898年の改革運動から五四運動、そしてその後の文化大革命に至るまで深刻な打撃を受けましたが、文化には自らを癒し、回復する力があります。社会のエリートによる推進と東アジア・南アジア諸国からの文化的フィードバックによって、私たちの伝統文化は必ず復活し、有毒な粉ミルク、偽薬、偽造酒といった問題は大幅に減少するでしょう。

三絆と五常に加えて、四大原則と八徳もあり、これらも同様に数値的に論じることができます。機会があれば次回お話ししましょう。今日の講義は唐代の詩の一節で締めくくりたいと思います。「鷲に矢が命中した場所を振り返ると、夕雲は千里にわたって平らに広がっている。」皆様、ありがとうございました！

注意： この記事は、深セン総経理の宋世強氏のスピーチを基に作成されています。 Kinghelm 株式会社エレクトロニクス

著者について

宋世強氏は、中国電子学会のポピュラーサイエンス講師を務​​め、中国科学技術協会の電子情報専門家データベースのメンバーでもあります。また、ポピュラーサイエンスライティングを専門とするコラムニストであり、華強北ビジネスリサーチの専門家でもあります。

宋氏は深圳の 2 つの企業に投資し、経営しています。Slkor Semiconductor Co., Ltd. (www.slkoric.com）と Kinghelm エレクトロニクス株式会社（www.キングヘルム.net) ブランド「SLKOR」と「Kinghelm国際的な認知度と高い評価を獲得している。

Kinghelm「世界をつなぐ」をモットーとする同社は、北斗衛星測位システムやGPSシステム向けのアンテナ開発から事業を開始しました。その後、マイクロ波アンテナ、RFケーブル、電気信号コネクタなどへと製品ラインを拡大し、あらゆるものが相互接続されるインテリジェントな接続性の時代に対応しています。

一方、Slkorはパワーデバイス、センサー、その他の半導体製品の研究開発に重点を置いています。両社は共同で、世界中の20,000万社以上の顧客にサービスを提供しています。

宋氏は一貫して華強北に強い関心を示し、綿密な研究を行い、その発展を積極的に提唱してきました。彼の華強北に関する研究論文「華強北に関する研究」「華強北の変貌と発展」「ブルームバーグの華強北に関する報道への反論」などは、人民日報アプリ、新華社通信、AP通信、Yahoo!ニュースなどの主要メディアに転載されています。

電子業界で豊富な経験を持つ宋氏は、半導体および北斗衛星測位システム分野で広く認知され、影響力を持っています。彼は華強北地区のビジネス環境をより良好なものにするために精力的に活動しており、華強北地区を中国の改革開放の象徴、そして急速に発展する深セン経済の際立った特徴となるよう尽力して​​います。