संख्याओं के माध्यम से चीनी क्लासिक्स के बारे में चर्चा (भाग 2)

झीके अध्ययन समाज के मित्रों, शुभ संध्या। आज मैं आप सभी से कन्फ्यूशियस के "तीन मार्गदर्शक सिद्धांत और आठ बिंदु" के बारे में बात करूंगा।

मैं सोंग शिकियांग, शेन्ज़ेन का महाप्रबंधक हूँ। Kinghelm इलेक्ट्रॉनिक्स कंपनी लिमिटेड। हमारी कंपनी बेईडू इकोसिस्टम में अग्रणी है (www.kinghem.netएक अन्य परियोजना सिलिकॉन कार्बाइड विद्युत उपकरण है, और हम सिलिकॉन कार्बाइड उद्योग में सुप्रसिद्ध विशेषज्ञ हैं।www.slkoric.com).

सोंग शिकियांग, महाप्रबंधक Kinghelm इलेक्ट्रानिक्स

सबसे पहले, मैं हमारे जीवन पर कन्फ्यूशियसवाद के प्रभाव के बारे में बात करूँगा। जब मैं छोटा था, हमारी प्रोडक्शन टीम में फेंग परिवार के लोग थे। मेरे साथियों में फेंग युनशेन और फेंग वुशेन नाम के लोग थे, जो बचपन से साथ-साथ नंगे खेलते थे। बड़ी पीढ़ी में फेंग हुआक्सिउ और फेंग क्वानक्सिउ थे, जो मेरे घर के ठीक बगल में रहते थे। छोटी पीढ़ी में फेंग किलॉन्ग, फेंग किलिन और अन्य लोग थे। बाद में मुझे पता चला कि उनके नामों में पीढ़ीगत क्रम एक वाक्य से लिया गया है: "मन को सुधारो, आत्म-विकास करो, परिवार का प्रबंधन करो, राज्य का शासन करो और दुनिया में शांति लाओ।" उनके नाम इसी वाक्य के अनुसार रखे गए थे। और बाद में, जब मैं बड़ा हुआ, तो मुझे पता चला कि यह वाक्य कन्फ्यूशियस के एक प्रसिद्ध ग्रंथ से लिया गया है। अनुष्ठानों की पुस्तक · महान शिक्षाआज मैं यहीं से शुरुआत करूंगा।

महान ज्ञान का मार्ग उज्ज्वल सद्गुणों को प्रकट करने, लोगों का नवीनीकरण (या प्रेम) करने और सर्वोच्च अच्छाई में विश्राम करने में निहित है।
चीजों की जांच-परख करने के बाद ही ज्ञान का विस्तार होता है; ज्ञान के विस्तार के बाद इरादे सच्चे हो जाते हैं; इरादों के सच्चे होने के बाद मन शुद्ध हो जाता है; मन शुद्ध होने के बाद आत्म-विकास होता है; आत्म-विकास के बाद परिवार व्यवस्थित हो जाता है; परिवार के व्यवस्थित होने के बाद राज्य सुचारू रूप से चलता है; राज्य सुचारू रूप से चलने के बाद स्वर्ग में शांति स्थापित होती है।

बाद के कन्फ्यूशियसवादियों ने इसी को "तीन मार्गदर्शक सिद्धांत और आठ बिंदु" के रूप में प्रतिष्ठित किया।

आइए सर्वप्रथम तीन मार्गदर्शक सिद्धांतों पर चर्चा करें। तीन मार्गदर्शक सिद्धांत तीन मूलभूत दिशा-निर्देश हैं (तीन बंधनों और पाँच स्थिरांकों से भिन्न: तीन बंधन—शासक प्रजा का मार्गदर्शन करता है, पिता पुत्र का मार्गदर्शन करता है, पति पत्नी का मार्गदर्शन करता है; पाँच स्थिरांक—परोपकार, धर्मपरायणता, औचित्य, ज्ञान और विश्वसनीयता)।

महान ज्ञान का मार्ग उज्ज्वल सद्गुणों को प्रकट करने, लोगों से प्रेम करने और सर्वोच्च अच्छाई में विश्राम करने में निहित है।

यहां, "महान शिक्षा" से तात्पर्य राज्य के शासन और राष्ट्र के स्थिरीकरण के महान ज्ञान से है। अतीत में, पंद्रह वर्ष की आयु में ही महान शिक्षा में प्रवेश किया जा सकता था, जिसके लिए एक निश्चित सांस्कृतिक पृष्ठभूमि का होना आवश्यक था। इसमें नैतिकता, राजनीति, दर्शन और अन्य ऐसे विषयों का अध्ययन शामिल था जिनका उद्देश्य "सिद्धांतों को आत्मसात करना, मन को शुद्ध करना, स्वयं को विकसित करना और दूसरों का शासन करना" था। यह उन विद्वानों के लिए शिक्षा थी जिन्हें महान कार्यों को पूरा करने का अवसर मिलता था, इसलिए आवश्यकताएं उच्च थीं। "मार्ग" का अर्थ विधि है। विधि में ईमानदार और सम्मानजनक सद्गुण और शासन का समर्थन और प्रचार करना, जनता के साथ व्यापक रूप से जुड़ना और जनमत का सम्मान करना (साथ ही जनता को शिक्षित और रूपांतरित करना ताकि वे निरंतर प्रगति करें), और सर्वोच्च अच्छाई और पूर्णता की निरंतर खोज करना, सर्वोच्च भलाई को लक्ष्य बनाना शामिल है।

“सदृश सद्गुण प्रकट करना”: पहला शब्द “प्रकट करना” एक क्रिया है जिसका अर्थ है वकालत करना, बढ़ावा देना और आगे बढ़ाना; दूसरा शब्द “सदृश” का अर्थ है ईमानदार, खुला, निष्पक्ष और प्रबुद्ध। “सद्गुण” नैतिक चरित्र, सदाचारी शासन और सामाजिक नैतिकता को संदर्भित करता है।

“लोगों से प्रेम करना (या उनका नवीनीकरण करना)”: “प्रेम” का अर्थ है निकटता से जुड़ना, उनका अवलोकन करना और उनका सम्मान करना; “लोग” से तात्पर्य जनसमूह से है, जिसमें जनमत और जनभावना भी शामिल है। वसंत और शरद ऋतु काल के चू मकबरों से प्राप्त बांस की पट्टियों पर आधारित एक अन्य व्याख्या यह है कि “प्रेम” को “नवीनीकरण” के रूप में पढ़ा जाना चाहिए, जिसका अर्थ है लोगों का नवीनीकरण करना—ज्ञान को प्रोत्साहित करना, पुराने को त्यागकर नए को अपनाना और अंततः सर्वोत्कृष्ट अवस्था तक पहुँचना।

“सर्वोच्च कल्याण” का अर्थ है अच्छाई और सौंदर्य की सर्वोच्च अवस्था। “विश्राम” का अर्थ है रुकना या स्थिर होना। “स्थिर रहना” का अर्थ है लक्ष्य प्राप्त होने पर उसे बनाए रखना। “सर्वोच्च कल्याण में विश्राम करना” का अर्थ है सर्वोच्च कल्याण को अपने जीवन का लक्ष्य बनाना।

इसके बाद आठ मुख्य बिंदु आते हैं, अर्थात्: चीजों की जांच, ज्ञान का विस्तार, इरादे की ईमानदारी, मन का सुधार, आत्म-विकास, परिवार का नियमन, राज्य का शासन और विश्व में शांति लाना।

ये दोनों ही तीन मार्गदर्शक सिद्धांतों को प्राप्त करने के लिए तैयार किए गए चरण हैं और कन्फ्यूशियसवाद द्वारा प्रस्तुत व्यक्तिगत विकास की सीढ़ी हैं।

हमें यहाँ एक बहुत उपयोगी कहावत भी याद रखनी चाहिए: “चीजों की जड़ें और शाखाएँ होती हैं; कार्यों का आरंभ और अंत होता है।” भटकने से बचने के लिए व्यक्ति को चीजों के सार को समझना चाहिए। लोगों को इसे आसानी से समझाने के लिए, महान सीख साथ ही, इसकी विषयवस्तु को सावधानीपूर्वक व्यवस्थित किया गया है—लक्ष्य से शुरू करके विधियों को समझाया गया है। यदि मूल आधार ही गड़बड़ा जाए, तो परिवार, कुल, राज्य या विश्व का सुचारू रूप से संचालन करना असंभव है। प्राथमिकताओं में भ्रम पैदा करना और सफलता की उम्मीद में उल्टे-सीधे काम करना भी असंभव है।

चीजों की जांच-परख करने के बाद ही ज्ञान का विस्तार होता है; ज्ञान के विस्तार के बाद इरादे सच्चे हो जाते हैं; इरादों के सच्चे होने के बाद मन शुद्ध हो जाता है; मन शुद्ध होने के बाद आत्म-विकास होता है; आत्म-विकास के बाद परिवार व्यवस्थित हो जाता है; परिवार के व्यवस्थित होने के बाद राज्य सुचारू रूप से चलता है; राज्य सुचारू रूप से चलने के बाद स्वर्ग में शांति स्थापित होती है।

कन्फ्यूशियस के संपूर्ण सिद्धांत मूलतः इन तीन मार्गदर्शक सिद्धांतों और आठ बिंदुओं के आधार पर विकसित होते हैं। इन्हें समझना कन्फ्यूशियसवाद के द्वार खोलने वाली कुंजी को पाने के समान है। इस मार्ग का चरण दर चरण अनुसरण करते हुए, आप कन्फ्यूशियस ग्रंथों के गहन अर्थ को समझ पाएंगे। वास्तव में, इसमें दो प्रमुख पहलू शामिल हैं: "आंतरिक साधना" और "बाह्य शासन"। पहले चार चरण—वस्तुओं का अन्वेषण, ज्ञान का विस्तार, दृढ़ निश्चय, मन का सुधार—आंतरिक साधना से संबंधित हैं। अंतिम तीन चरण—परिवार का नियमन, राज्य का शासन, विश्व में शांति लाना—बाह्य शासन से संबंधित हैं। मध्य चरण, आत्म-साधना, इन दोनों को जोड़ने वाला केंद्र बिंदु है। पहले चरण से जुड़ा होने पर, इसका अर्थ है स्वयं को परिपूर्ण बनाना; दूसरे चरण से जुड़ा होने पर, इसका अर्थ है विश्व का कल्याण करना। यही वह सिद्धांत है जिसे बाद में "आंतरिक ऋषित्व और बाह्य राजत्व" के रूप में वर्णित किया गया है।

संसार में सदाचार को बढ़ावा देने के लिए, सर्वप्रथम अपने राज्य का सुशासन करना आवश्यक है; राज्य का सुशासन करने के लिए, सर्वप्रथम अपने परिवार और कुल का प्रबंधन करना आवश्यक है; परिवार का सुशासन करने के लिए, अपने चरित्र का विकास करना आवश्यक है; चरित्र का विकास करने के लिए, अपने मन को शुद्ध करना आवश्यक है; मन को शुद्ध करने के लिए, अपने इरादों को सच्चा बनाना आवश्यक है; इरादों को सच्चा बनाने के लिए, ज्ञान प्राप्त करना आवश्यक है; और ज्ञान प्राप्त करने का मार्ग सभी चीजों को समझना और उनका अध्ययन करना है।

चीजों की खोज का अर्थ है सभी घटनाओं का अध्ययन करके ज्ञान बढ़ाना। यह सीखने, शोध करने, चिंतन करने और ज्ञान संचय करने की प्रक्रिया है। कहा जाता है कि वांग यांगमिंग ने एक बार बिना सोए कई दिनों और रातों तक बांस को चीरकर उसका अध्ययन किया, और तब तक नहीं रुके जब तक उनका शरीर सहन करने में असमर्थ नहीं हो गया।

ज्ञान का विस्तार: अध्ययन करने से ही ज्ञान प्राप्त होता है। ज्ञान प्राप्त होने पर व्यक्ति अपने द्वारा सीखी गई बातों का उपयोग समाज की सेवा में कर सकता है।

नेक इरादे: ज्ञान प्राप्त करने के बाद इरादे सच्चे हो सकते हैं। इसके लिए लोगों और मामलों के प्रति गंभीर दृष्टिकोण भी आवश्यक है। गंभीरता ही किसी काम को पूरा करने में सक्षम बनाती है। आज शिल्पकार भावना का समर्थन भी इसी सिद्धांत पर आधारित है—अपने उत्पादों के साथ सावधानी और सम्मान से पेश आने से अच्छे उत्पाद बनते हैं, और यही बात लोगों के साथ व्यवहार करने पर भी लागू होती है।

मन का सुधार: केवल सच्ची मंशा होने पर ही मन सही राह पर चल सकता है। मेरा मानना ​​है कि इस चरण में जीवन और मूल्यों के प्रति अपना दृष्टिकोण स्थापित करना और एक विशाल, नेक आत्मा का विकास करना शामिल है। मेरे अनुभव से, महान कार्य करने के लिए व्यक्ति को सही और गलत तथा अनेक बाधाओं का सामना करने के लिए धार्मिकता और नैतिक शक्ति से समर्थित होना चाहिए। वेन तियानशियांग के अनुसार... धर्म का गीतउन्होंने लिखा कि उन्होंने एक छोटी सी जेल कोठरी में असहनीय पीड़ा सहन की क्योंकि उनमें धार्मिकता थी - जो गहन राष्ट्रीय अखंडता और उदात्त देशभक्ति में निहित थी।

वेन तियानशियांग का “धर्म का गीत”

इस बिंदु पर, मैं एकांत में रहने वाले सज्जन की सतर्कता की अवधारणा का उल्लेख करना चाहूंगा। इसका अर्थ है कि बिना किसी निगरानी या बंधन के भी, व्यक्ति स्वयं से कड़ाई से अपेक्षा रख सकता है। इसके लिए आत्म-चिंतन में निपुणता आवश्यक है। जैसा कि ज़ेंगज़ी ने कहा है, निर्मल अंतरात्मा के साथ व्यक्ति बिना किसी भय के स्वर्ग में कहीं भी जा सकता है, क्योंकि वह प्रतिदिन आत्म-परीक्षण करता था।

दो हजार से अधिक वर्षों से, चीनी बुद्धिजीवियों की पीढ़ी दर पीढ़ी "अनाम रहकर स्वयं को संवारें, प्रसिद्धि प्राप्त करने पर दुनिया को लाभ पहुंचाएं" के सिद्धांत का पालन करती आई है, और इसी सीढ़ी पर अपना जीवन पथ निर्धारित करती आई है।

परिवार का प्रबंधन: चरित्र निर्माण के बाद ही परिवार और कुल का सही ढंग से संचालन किया जा सकता है। परिवार में सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांत है माता-पिता के प्रति सम्मान और भाईचारे का आदर। माता-पिता के प्रति सम्मान का अर्थ है माता-पिता और बड़ों के प्रति कृतज्ञता, आदर और समर्थन। भाईचारे का आदर भाई-बहनों के बीच सद्भाव और स्नेह, साथ ही सहकर्मियों और मित्रों के बीच सौहार्दपूर्ण संबंध को दर्शाता है। ज़ेंग गुओफ़ान इस संदर्भ में एक उत्कृष्ट उदाहरण हैं—वे अपने परिवार के प्रति बहुत सख्त थे। मेरे पास भी ऐसे उदाहरण हैं: जीवनसाथी या मित्र चुनते समय, उनके माता-पिता, भाई-बहनों और मित्रों के साथ व्यवहार मेरे मूल्यांकन मानकों में से एक है। आज दोपहर, इस पांडुलिपि को तैयार करते समय, हुआकियांगबेई से मेरे एक मित्र आए—मीलोंग इलेक्ट्रॉनिक्स के श्री चेन हैशेंग। उनका व्यवसाय बहुत सफल है; वे उद्योग में अग्रणी हैं, अपने परिवार और कर्मचारियों के प्रति जिम्मेदार हैं, स्वयं के प्रति सख्त और दूसरों के प्रति उदार हैं—वे भी एक बहुत ही सकारात्मक उदाहरण हैं।

राज्य का शासन: प्राचीन काल में, राज्य विभिन्न सामंतों के अधीन क्षेत्र थे और आधुनिक राष्ट्रों की तुलना में अपेक्षाकृत छोटे थे। एक बार उपरोक्त चरणों का सही ढंग से पालन हो जाने पर, राज्य का शासन कोई समस्या नहीं रह जाती। यह मुझे इस कहावत की याद दिलाता है, "जब व्यक्ति का आचरण नेक होता है, तो आदेशों की आवश्यकता नहीं होती," और "मार्ग का अनुसरण करने वालों को बहुत समर्थन मिलता है; जो इसे खो देते हैं उन्हें कम ही मिलता है।" यही सिद्धांत किसी कंपनी को चलाने और किसी टीम का नेतृत्व करने पर भी लागू होता है।

विश्व में शांति लाना: उस समय "विश्व" से तात्पर्य झोउ राजा की भूमि और आसपास के प्रभावशाली क्षेत्रों जैसे चू और नानयुए से था। इसमें सद्गुण और उपलब्धि स्थापित करने के प्राचीन ऋषि आदर्श - "आंतरिक ऋषित्व और बाह्य राजत्व" - का भी समावेश था।

ऊपर जो चर्चा की गई है, वह मात्र सिद्धांतों का समूह या व्यक्तिगत विकास के चरण नहीं हैं, बल्कि एक जीवन-मार्ग है जिसका व्यावहारिक महत्व बहुत अधिक है। इसने चीनी बुद्धिजीवियों की कई पीढ़ियों के चरित्र और मनोविज्ञान को आकार दिया है और आज भी हम पर इसका सूक्ष्म प्रभाव है। चाहे आप इसे महसूस करें या न करें, अन्वेषण, ज्ञान, ईमानदारी, सत्यनिष्ठा, विकास, पारिवारिक नियमन, शासन और शांति की अवधारणाएँ आपके चिंतन और कार्यों को मौन रूप से प्रभावित करती हैं। अंततः, यह पाया जाता है कि चीनी जनता की जीवन यात्रा इसी कन्फ्यूशियस मार्ग पर आगे बढ़ती है—यही संस्कृति की महान शक्ति है और हमारे राष्ट्र की चिरस्थायी जीवंतता और एकता का स्रोत है। यद्यपि 1898 के सुधार आंदोलन से लेकर मई चतुर्थ आंदोलन और बाद में सांस्कृतिक क्रांति तक, पारंपरिक संस्कृति को भारी क्षति पहुँची, फिर भी संस्कृति में स्वयं को ठीक करने और पुनर्स्थापित करने की क्षमता है। सामाजिक अभिजात वर्ग के प्रोत्साहन और पूर्वी और दक्षिण एशियाई देशों से प्राप्त सांस्कृतिक प्रतिक्रिया के साथ, हमारी पारंपरिक संस्कृति निश्चित रूप से पुनर्जीवित होगी और विषाक्त दूध पाउडर, नकली दवाएँ और नकली शराब जैसी समस्याएँ काफी हद तक कम हो जाएँगी।

तीन बंधनों और पाँच स्थिरांकों के अलावा, चार प्रमुख सिद्धांत और आठ सद्गुण भी हैं, जिन पर संख्यात्मक रूप से चर्चा की जा सकती है। अगली बार अवसर मिलने पर हम इन पर चर्चा करेंगे। आज का व्याख्यान मैं तांग काल की एक कविता की पंक्ति से समाप्त करता हूँ: “जहाँ बाणों ने चीलों को घायल किया, वहाँ से पीछे मुड़कर देखने पर, हज़ार मील तक शाम के बादल फैले हुए हैं।” आप सभी का धन्यवाद!

नोट: यह लेख शेन्ज़ेन के महाप्रबंधक श्री सोंग शिकियांग के भाषण से संकलित किया गया है। Kinghelm इलेक्ट्रॉनिक्स कं, लिमिटेड

लेखक के बारे में

श्री सोंग शिकियांग चाइना इंस्टीट्यूट ऑफ इलेक्ट्रॉनिक्स में लोकप्रिय विज्ञान के व्याख्याता हैं और चाइना एसोसिएशन फॉर साइंस एंड टेक्नोलॉजी के इलेक्ट्रॉनिक सूचना विशेषज्ञ डेटाबेस के सदस्य हैं। वे लोकप्रिय विज्ञान लेखन में विशेषज्ञता वाले एक स्तंभकार और हुआकियांगबेई व्यापार अनुसंधान के विशेषज्ञ भी हैं।

श्री सोंग ने शेन्ज़ेन में दो कंपनियों में निवेश किया है और उनका संचालन करते हैं: स्लकोर सेमीकंडक्टर कंपनी लिमिटेड (www.slkoric.com) और Kinghelm इलेक्ट्रॉनिक्स कंपनी लिमिटेड (www.kinghem.net). ब्रांड "एसएलकोर" और "Kinghelmइन्हें अंतरराष्ट्रीय मान्यता और एक मजबूत प्रतिष्ठा प्राप्त हुई है।

Kinghelm"दुनिया को जोड़ना" के आदर्श वाक्य के साथ, कंपनी ने बेइडौ और जीपीएस सिस्टम के लिए एंटेना विकसित करके शुरुआत की। तब से कंपनी ने अपने उत्पाद श्रृंखला का विस्तार करते हुए इसमें माइक्रोवेव एंटेना, आरएफ केबल और विद्युत सिग्नल कनेक्टर शामिल किए हैं, और बुद्धिमान कनेक्टिविटी के युग को अपनाया है जहां सब कुछ आपस में जुड़ा हुआ है।

दूसरी ओर, स्लकोर, विद्युत उपकरणों, सेंसरों और अन्य अर्धचालक उत्पादों के अनुसंधान और विकास पर केंद्रित है। ये दोनों कंपनियाँ मिलकर दुनिया भर में 20,000 से ज़्यादा ग्राहकों को सेवाएँ प्रदान करती हैं।

श्री सोंग ने हुआकियांगबेई में निरंतर गहरी रुचि दिखाई है और इस पर गहन शोध किया है, साथ ही इसके विकास के लिए सक्रिय रूप से वकालत भी की है। हुआकियांगबेई पर उनके शोध लेख, जिनमें "हुआकियांगबेई पर शोध", "हुआकियांगबेई का परिवर्तन और विकास" और "ब्लूमबर्ग की हुआकियांगबेई संबंधी खबरों का खंडन" शामिल हैं, पीपुल्स डेली ऐप, शिन्हुआ न्यूज एजेंसी, एसोसिएटेड प्रेस और याहू न्यूज जैसे प्रमुख मीडिया आउटलेट्स द्वारा प्रकाशित किए गए हैं।

इलेक्ट्रॉनिक्स उद्योग में व्यापक अनुभव रखने वाले श्री सोंग को सेमीकंडक्टर और बेइडौ नेविगेशन क्षेत्रों में व्यापक मान्यता और प्रभाव प्राप्त है। वे हुआकियांगबेई में अधिक अनुकूल व्यापारिक वातावरण को बढ़ावा देने के लिए अथक प्रयास कर रहे हैं, ताकि इसे चीन के सुधार और खुलेपन के एक प्रमुख प्रतीक और शेन्ज़ेन की तेजी से विकसित हो रही अर्थव्यवस्था की एक विशिष्ट पहचान के रूप में स्थापित किया जा सके।