用数字解读中国古典文学（第一部分）

智可学习会的各位朋友，晚上好！这里是思想的盛宴，学术的殿堂，交流的道场，成长的乐园。首先，我要感谢黄老师和余江老师提供这个平台，让我有机会与大家分享。

宋世强 深圳总经理 Kinghelm 电子有限公司

我是深圳总经理宋世强。 Kinghelm 电子有限公司。我们公司是北斗生态系统的领导者（www.kinghelm.net我参与的另一个项目是碳化硅功率器件；我是碳化硅行业的知名专家（www.slkoric.com).

我曾经有两个愿望：一是找到妻子，因为我以前太穷；二是到大学教书，因为我太爱读书了。第一个愿望很早就实现了；第二个愿望也正在慢慢接近。今天就是这样一个机会，不知不觉中，我已经谈到了第二个愿望。今天，我想谈的是…… “用数字解读中国古典文学”，我的人生经历合集。

让我们正式开始：

王国伟成就伟业的三个领域：

王国维是中国近代著名学者，享有国际声誉。我最喜欢他的著作是…… 人间辞话 (诗歌赏析王国维从几位宋代词诗人的作品中摘取了几句名句，用来阐释学问和世俗成就的三重境界。这些诗句原意大多描绘的是人的内心世界，但王国维巧妙地运用它们，深刻地阐释了学问和世俗成就的三重境界。我认为，任何想要成就一番事业的人，无论线上线下，无论古今，都必须经历这样的心路历程（例如，像马云和刘强东这样的网络商业领袖，肯定也经历过类似的历程）。

王国维

第一阶段：设定目标并立下誓言（管理学中的目标设定）

“昨夜西风吹枯了绿树；我独自登上高塔，凝望着通往地平线的道路。” ——出自北宋《燕舒》 莲花之死：栏杆旁的菊花在烟雾中哀悼，兰花在露水中哭泣 （ci 风格） 蝶恋花 也被称为 却塔智).

这首诗最初表达的是因思念家中女子而辗转难眠的夜晚。“凝望远方”这一短语源于一个失眠的夜晚；“西风吹落绿树”不仅描绘了攀登高塔时的景象，也唤起了整夜辗转反侧、聆听风声和落叶声的记忆。然而，诗人也借此表达了一个无限广阔的领域： “我独自登上高塔，凝望着通往地平线的道路。” 从高处俯瞰，会感受到一种辽阔无垠，一种因无法见到心中所想而产生的空虚感，然而在这浩瀚之中，却蕴藏着期待。尽管这三条爻辞中饱含离别的悲伤，却并不绝望，也不具毁灭性；从悲痛和愤慨中，我们看到了雄心壮志；从孤寂中，我们看到了宏伟壮丽。这是人生的第一阶段，一个充满迷茫和孤独的阶段，对前路茫然，却依然怀揣着坚持下去的信心。对我个人而言，当我2010年转行进入电子产品领域时，我便处于这种状态： “拔剑环顾四周，感到茫然”尽管不知道从何入手，但仍然决心走上创业之路。

第二境界：坚持不懈，不畏艰难险阻

出自刘勇 死莲华：倚塔而立，风低语:
“即使我的腰带松了，我也不后悔；我为她而消瘦。”

诗的前半部分，诗人表达了对“春日忧郁”的忧虑，其本质是“相思之苦”。读到这句，我们明白这挥之不去的忧伤无法驱散，并非因为他怨恨它，而是因为他甘愿忍受，即便它逐渐使他虚弱消瘦，他也毫无悔意。诗的第二层境界是拥有目标并以坚定不移的决心去追求，描绘了在追求过程中变得虚弱却依然无怨无悔的状态。它代表着坚持不懈、坚定信念以及即使屡遭挫折也依然前行的信心。回想起几年前的经历，我感觉这就像辛嘉轩的诗句一样。 “在灯光下，我醉醺醺地审视我的剑；在梦中，我听见军队的号角声。”——令人困惑，有些痛苦，有时需要一点酒精来放松或鼓励自己，直到最后叹息“白发的悲哀”。他谈论白发；我谈论脱发。正如你所见，我现在头发很少了。

第三境界：转折点，突然顿悟

“我在人群中寻找了她一千次；突然，我转身，在昏暗的灯笼光中发现了她。” ——出自《南宋新奇集》 青玉安：元宵节之夜.

这首诗被广泛认为是描绘元宵节的最佳诗篇。诗中描绘的情景是，经过无数次的寻找，最终在僻静的角落里找到了目标。人们沉浸在节日的欢乐气氛中，而她却置身于人群之外。灯火越是璀璨，她的疏离感就越发凸显；人越多，她越是迷失其中，她在世间的位置就越发清晰。这与陆游的观点有些相似。 “技巧在于诗歌本身之外的东西。”

这是第三境界。它表明，经过足够的积累，追求会带来转变；不知不觉中，便已达成目标。这与观秀僧人的诗句相呼应：

“三千宾客沉醉于花海，一剑寒冬十四省。”

当时，钱塘的王秋苗要求他改成 “一剑寒彻四十省”这样就能有机会与他见面；但他拒绝了。以后有机会再详细展开这个故事。它的意思与王安石的……类似。 “不要害怕飘浮的云雾遮蔽了你的双眼，因为我身处最高处。”

观修和尚

我的创业历程可以用我喜欢的那把剑来形容：从 “拔剑环顾四周，感到茫然”， 至 “醉酒后在灯光下审视我的剑”从一家初创公司发展成为如今在北斗和碳化硅行业蓬勃发展的企业。公司实现了双核增长，确实给人一种……的感觉。 “一剑寒冬，十四省不堪”有着惊人相似的经历。

冯幽兰的人生四境：

冯有兰，河南唐河县人，是中国当代著名哲学家和教育家。他的家族涌现出许多对教育做出卓越贡献的大师。他提出了人生的四个领域：自然界、功利界、道德界和天地界。我个人认为，这些领域与马斯洛的需求层次理论相呼应，并相互影响。

冯友兰

1. 自然领域（本能）

处于这个层次的人，其行为受本能或社会习俗支配。有些人像雏鸡或小猪一样，为了觅食或栖身而行动——纯粹出于本能。例如，他们会像高尔基描述母鸡疼爱小鸡那样，对孩子百般呵护。或者像孩子和原始人一样，行动缺乏意识。他们的行为对自身意义不大，对社会更是如此。

2. 功利主义领域（经济和社会）

一个人可能为了自身利益而行动。这并不一定意味着不道德。他们的行为可能对他人有利，但他们的动机是自利。这与亚当·斯密的观点相符。 国富自利驱动有益的社会行为，例如面包师为了盈利而制作美味的面包，或者理发师提供优质的服务——这是一种……的状态。 “我为所有人，所有人为我。”

3. 道德领域（精神领域）

有些人对社会存在有着深刻的理解，并认识到自身的社会意义。基于这种意识，他们致力于社会公益。孔子认为，这样的行为是…… “追求正义，不要追求利益。” 他们是道德高尚的人，他们的行为具有伦理意义。例如，美国的内森·黑尔在面临死刑时曾说过： “我唯一的遗憾就是我只有一条命可以献给我的祖国。”百日改革中的谭司桐，沉着面对危险，希望用鲜血唤醒人民；林则徐的 “如果对国家有利，我愿为此而生，为此而死。”;鲁迅的 “冷冷地皱着眉头，对着成千上万指指点点的手指，低头为孩子们服务”以及传统的西方贵族，他们会为了国家或民族利益牺牲个人利益甚至生命。

谭思通在监狱墙上的题词

4. 天地界

人们会意识到，在社会之外，存在着一个更大的整体：宇宙。正如道家所说，人不仅是社会的一员，也是宇宙的一员。 “天人合一”或者佛教的 “伟大的千世界。” 基于这种理解，人们的行为便会造福宇宙。这种知识体系构成了最高的生命境界，与北宋学者张衡曲的抱负不谋而合： “立志行天地之心，为众生谋福祉，继承先贤之业，为后世带来和平。” 例如诺贝尔奖获得者、许多现代环保组织和无国界医生组织。

下面这张照片是特蕾莎修女的，被一些人认为是世界上最美的画像。在她饱经风霜、布满皱纹的脸上，没有一丝悲伤或抱怨，只有爱、同情、坚韧和宽容。面对误解和批评，她默默地继续着她的工作。这正是我们先辈们所希望的： “大地寂静无声，默默承受着一切。”

特里萨修女

我们希望社会上能有更多具有道德操守和天地意识的人，我们将一步一步地引导和教育他们。

理解生活中的美以及常见的误解：
审美鉴赏的四个层次从低到高依次为：

1. 高迪（选择性接受，取其精华，去其糟粕）

小时候，我见过农村里色彩鲜艳、图案繁复的床单：东北的二人房、山西的二人台、青海的华儿、陕北的新天游。这些都是原始的审美，质朴粗犷，用于娱乐、教育和释放能量。比如，魏小宝的世界观就是在茶馆里听说书人讲故事形成的。当然，其中也包含一些低俗的内容，比如民间性教育。

2. 微妙的（备受推崇的）

例如：唐诗、宋词、中国绘画、昆曲。王维的诗： “皎洁的月光洒在松林间，清澈的泉水潺潺流过石头。”——诗意融入绘画，绘画融入诗意，如此美好！平静、愉悦、自然、毫不矫揉造作。

还有，白居易的 “打了无数个电话后，她终于出现了，琵琶仍然半遮着。”——生动而难忘。或者仓央嘉措的情诗： “无论你来不来，我都在这里，面向大海，迎接春天的花朵。”——内心深处的平静喜悦，真是美好。

3. 矫揉造作（批判性接受）

例如：毕加索的画作，法国的蓬皮杜艺术中心。矫揉造作往往过头，甚至显得“炫耀”。例如，毕加索娶了很多妻子，但他晚年画的女性形象却非常丑陋。请思考 “坐着的女人”——解剖学上不正确。其他包括 “女子小便” or “戴着土耳其帽子的女人。”

毕加索，《坐着的女人》

蓬皮杜中心以一位法国总统的名字命名，至今仍令我困惑。我认为它至少存在三个问题：（1）作为一座建筑，它难以使用，偏离了其功能价值；（2）作为一座公共建筑，它未能表达文化或美学内涵——与高迪的圣家堂或故宫相比，它逊色不少；（3）维护不科学且成本高昂，大量外露管道对工人构成安全隐患。

蓬皮杜中心

巴塞罗那圣家族教堂

4. 变态的（严禁）

例如：中国古代的缠足（三寸金莲）、哈巴狗、金鱼。

前文提及的扭曲审美观可能具有危险性；有些审美观被公认为美，但却伤害人类，阻碍社会进步。例如，缠足满足了男性的变态欲望，却给女性带来了极大的痛苦。同样，海南一些少数民族女性的面部纹身也存在类似的问题。我们必须坚决反对这些陋习。

三寸金莲

如今，人们喜欢饲养各种奇形怪状的巴哥犬。杂交犬可能存在基因缺陷、疾病、不孕不育、发育问题或寿命较短等问题。然而，有些人仍然喜欢它们。过去，骡子（驴和马的杂交品种）曾有其优势；如今，奇异的品种反而被视为美。对此，我们无可奉告。

今天的分享就到这里。下次再见，我将以我今天写的一首诗来结束我的演讲：

感谢黄教授和余教授搭建了这个平台。
汇聚来自世界各地的优秀人才。
百花盛开，众声齐鸣。
智慧和善意如潮水般不断向前涌动。

谢谢大家，下次再见！

关于作者

宋世强先生是中国电子学会的科普讲师，也是中国科学技术协会电子信息专家库成员。他同时也是一位专攻科普写作的专栏作家，以及华强北商业研究专家。

宋先生在深圳投资并经营两家公司：斯科尔半导体有限公司（www.slkoric.com) 以及 Kinghelm 电子有限公司（www.kinghelm.net）品牌“SLKOR”和“Kinghelm“已获得国际认可和良好声誉。”

Kinghelm该公司以“连接世界”为座右铭，最初研发用于北斗和GPS系统的天线。此后，公司不断拓展产品线，涵盖微波天线、射频电缆和电信号连接器等领域，积极拥抱万物互联的智能互联时代。

另一方面，Slkor专注于功率器件、传感器和其他半导体产品的研究与开发。这两家公司携手为全球超过20,000万家客户提供服务。

宋先生一直对华强北表现出浓厚的兴趣，并进行了深入的研究，积极倡导华强北的发展。他撰写的关于华强北的研究文章，包括《华强北研究》、《华强北的转型与发展》和《驳斥彭博社关于华强北的报道》，被人民日报App、新华社、美联社和雅虎新闻等主流媒体转载。

宋先生在电子行业拥有丰富的经验，在半导体和北斗导航领域享有广泛的声誉和影响力。他一直不懈努力，致力于在华强北营造更加良好的营商环境，力求将其打造成为中国改革开放的标志性区域和深圳经济蓬勃发展的杰出典范。