数字で語る中国古典（パートⅠ）

智科学習会の皆さん、こんばんは！ここは思考の饗宴であり、学問の殿堂です。ここはコミュニケーションの道場であり、成長の場です。まず、この場を提供し、皆さんと分かち合う機会を与えてくださった黄先生と玉江先生に感謝申し上げます。

宋世強氏、深セン総支配人 Kinghelm 株式会社エレクトロニクス

私は宋世強、深セン支店のゼネラルマネージャーです。 Kinghelm 電子株式会社 当社は北斗エコシステムのリーダーです（www.キングヘルム.net）私が関わっているもう一つのプロジェクトは炭化ケイ素パワーデバイスです。私は炭化ケイ素業界ではよく知られた専門家です（www.slkoric.com).

かつて私には二つの願いがありました。一つは貧乏だったので妻を見つけること、もう一つは読書が大好きなので大学で教えることでした。最初の願いはごく早く叶い、二つ目の願いも徐々に近づいています。今日はまさにその機会であり、無意識のうちに二つ目の願いについて既に話していました。今日私が話したいのは 「数字で語る中国古典」私の人生経験の集大成。

それでは正式に始めましょう。

王国偉の「偉業を成し遂げる三つの領域」：

王国維は国際的に名声のある近代中国の著名な学者でした。彼の作品の中で私のお気に入りは 任建慈華 (詩についての考察王国維は、宋代の詩人数名の作品から有名な詩句をいくつか引用し、学問的・世俗的な業績の三つの領域を例示しました。元の詩の意味は主に人間の個人的な感情を描写していますが、王国維はそれらを巧みに用いて、学問的・世俗的な業績の領域を非常に深遠な方法で説明しています。私は、オンラインであろうとオフラインであろうと、古代であろうと現代であろうと、偉大なことを成し遂げようとする人は誰でも、このような精神的な旅を経なければならないと信じています（例えば、オンラインビジネス界の著名人であるジャック・マーや劉強東も、同様のプロセスを経たに違いありません）。

王国偉

第一段階：目標を設定し、誓いを立てる（経営用語で目標を設定する）

「昨夜、西風が緑の木々を枯らした。私は一人、高い塔に登り、地平線へと続く道を眺める。」 — 北宋時代の顔書より 蝶蓮花：欄干の菊は煙の中で嘆き、蘭は露の中で涙を流す （ciスタイル） ディ・リアン・ファ また、 クエ・タ・ジー).

この詩はもともと、家にいる女性を恋しく思う眠れない夜を表現したものだ。「地平線へと続く道を見つめる」という表現は、眠れない夜から生まれたものであり、「西風が緑の木々を枯らす」という表現は、塔に登って見える景色だけでなく、風や落ち葉の音を聞きながら一晩中眠れずにいた記憶をも表している。しかし、詩人はさらに、無限で広大な領域をも表現している。 「私は一人、高い塔に登り、地平線へと続く道を眺める。」 高い視点から見ると広大さを感じ、憧れの対象が見えない虚無感があるが、その広大さの中には期待が秘められている。三行には別れの悲しみが込められているが、絶望的でも破壊的でもない。悲しみと憤りから野心が生まれ、荒廃から壮大さが生まれる。これが最初の領域、人生の混乱と孤独の段階であり、前途は不確かだが、それでもなお前進する自信がある。私自身、2010年に電子工学に転向した時はまさにこのような状態だった。 「剣を抜き、周囲を見回し、途方に暮れる」どこから始めればいいのか分からなかったが、それでも起業の道を追求することを決意していた。

第二の領域：困難にも屈せず、努力を続ける

劉勇の作品より 甄連花：塔に寄りかかり、風がささやく:
「たとえベルトが緩んでも、後悔はしない。彼女のために私は衰弱していくのだ。」

詩の冒頭で、詩人は「春の憂鬱」、つまり「恋煩い」への不安を表明している。この行にたどり着くと、しつこい悲しみは払拭できないことがわかる。それは彼がそれを恨んでいるからではなく、彼がそれを喜んで耐え忍んでいるからであり、それが徐々に彼を弱らせ、痩せ細らせていくとしても、彼は何も後悔していない。第二の領域は、目標を持ち、揺るぎない決意でそれを追求することであり、追求の過程で痩せ細っても後悔せずに続ける状態を描写している。それは、度重なる挫折にもかかわらず続けるための粘り強さ、確固たる信念、自信を表している。数年前の私自身の経験を振り返ると、辛家軒の詩は 「酔った勢いでランプの明かりの下で剣を吟味する。夢の中で軍隊のラッパの音を聞く」混乱したり、多少苦痛を感じたり、時にはリラックスしたり自分を励ますために少しお酒が必要になったりして、「白髪の哀れさ」にため息をつくまで続く。彼は白髪について語り、私は脱毛について語る。ご覧のとおり、今では私の髪はほとんど残っていない。

第三の領域：転換点、突然の悟り

「人混みの中で彼女を千回も探した。すると突然、振り返ると、提灯の薄明かりの中に彼女がいた。」 — 南宋時代の『辛啓記』より 青玉安：ランタンフェスティバルの夜.

この詩は、ランタンフェスティバルを最もよく描写した詩として広く認められています。状況は、幾度となく捜索した後、静かで人目につかない場所で目的の人物が見つかるというものです。人々は祭りに興じていますが、彼女は群衆の外にいます。灯りが華やかになればなるほど、その人の孤立感が際立ち、人々が我を忘れるほど、彼女の世界における立場がより明確になります。これは、陸游の考えにいくらか似ています。 「その技量は詩そのものを超えたところにある。」

これは第三の境地である。それは、十分な蓄積の後、追求が変容へと導き、気づかぬうちに目標を達成することを示している。これは、僧侶・観秀の詩と共鳴する。

「花々に囲まれた三千人の客が酔いしれ、一本の剣が十四の省を凍てつかせる。」

その時、銭堂の王秋妙は彼にそれを変えるように頼んだ。 「一本の剣が四十の州を凍らせる」そうすれば彼と会うことができたのだが、彼は拒否した。この話については後で詳しく説明する機会がある。これは王安石の 「視界を遮る雲を恐れるな。私は最高位にいるのだから。」

僧官秀

私の起業家としての道のりは、私が好む剣を通して説明できます。 「剣を抜き、周囲を見回し、途方に暮れる」へ 「酔っぱらってランプの明かりの下で剣を吟味する」同社は現在、北斗および炭化ケイ素産業で繁栄している。同社は二重コア成長を達成しており、 「一本の剣が十四の州を震え上がらせる」驚くほど似たような経験だった。

馮友蘭の『四界生命』：

河南省唐河県出身の馮友蘭は、現代中国の著名な哲学者であり教育者でした。彼の家系からは、教育に多大な貢献をした多くの達人が輩出されました。彼は、自然界、功利界、道徳界、天地界という4つの生命領域を提唱しました。私個人としては、これらはマズローの欲求階層説に対応し、相互に影響し合っていると考えています。

フォン・ヨウラン

1. 自然界（本能）

このレベルの人々は、本能や社会慣習に従って行動する。中には、ひよこや子豚が食べ物や住処を求めるように、純粋に本能的に行動する者もいる。例えば、ゴーリキーが雌鶏がひよこを愛する様子を描写したように、子供を溺愛する者もいる。あるいは、子供や原始人のように、あまり意識せずに行動する者もいる。彼らの行動は、本人にとってはほとんど意味がなく、社会にとってはなおさら意味がない。

2. 功利主義的領域（経済および社会）

人は自分の利益のために行動するかもしれない。これは必ずしも不道徳を意味するわけではない。彼らの行動は他人に利益をもたらすかもしれないが、動機は自己利益である。これはアダム・スミスの考えに対応する。 国富論: 自己利益は、パン屋が利益のためにおいしいパンを作ったり、理髪師が良い仕事をしたりするなど、有益な社会的行為を促します。 「私は皆のために、皆は私のために。」

3. 道徳的領域（霊的領域）

社会的な存在を深く理解し、社会における自分の意義を認識する人もいる。こうした認識に基づいて、彼らは社会のために行動する。孔子は、そのような行動は 「正義を正し、利益を求めてはならない。」 彼らは道徳的な人々であり、彼らの行動には倫理的な意義がある。例えば、アメリカのネイサン・ヘイルは、死刑執行に直面した際に次のように述べた。 「私の唯一の心残りは、祖国に捧げられる命が一度しかないことだ。」; 百日天下改革の譚司同は、冷静に危険に立ち向かい、自らの血で民衆を覚醒させようと望んだ。林則徐の 「国益になるのであれば、私はそれに応じて生きるか死ぬかを選ぶだろう」;魯迅さんの 「千本の指差しに冷ややかな視線を向け、子供たちに仕えるために頭を下げる」そして、国家や民族の利益のために個人的な利益や命さえも犠牲にする、伝統的な西洋の貴族たち。

タン・シトンが刑務所の壁に書いた碑文

4. 天地界

人は社会の向こうに、より大きな全体、すなわち宇宙が存在することに気づく。人は社会の一員であるだけでなく、道教が言うところの宇宙の一員でもあるのだ。 「天と人の一体化」または仏教の 「偉大なる千の世界。」 この理解に基づけば、人は宇宙の利益のために行動する。この知識体系は最高の生命領域を構成し、北宋の学者張恒曲の野望と一致する。 「天地への心構えを確立し、万物に命を与え、過去の賢人の業績を受け継ぎ、すべての世代に平和をもたらそう。」 例としては、ノーベル賞受賞者、多くの現代的な環境保護団体、国境なき医師団などが挙げられる。

下に写っているのはマザー・テレサの写真です。世界で最も美しいイメージの一つと評されることもあります。彼女の年季の入ったしわだらけの顔には、悲しみも不満もなく、ただ愛、慈悲、忍耐、そして寛容さだけが宿っています。誤解や批判に直面しても、彼女は静かに活動を続けています。これこそが、私たちの祖先が大切にしていたものなのです。 「地球は静まり返り、静かに耐え忍んでいる。」

マザー·テレサ

私たちは、社会に道徳心と天地の認識を備えた人々がより多く生まれ、彼らを段階的に導き、教育していくことを願っています。

人生における美の理解とよくある誤解：
美的鑑賞のレベルは、下から順に以下の4段階に分けられます。

1. けばけばしい（選択的受容、本質を汲み取り、不要なものを捨てる）

子供の頃、私は田舎の鮮やかな模様のベッドシーツを目にしました。中国東北部の二人磚、山西省の二人台、青海省の華爾、山北省の新天游などです。これらは原始的な美意識であり、素朴で粗野なものであり、娯楽、教育、そしてエネルギー発散のためのものでした。例えば、魏小宝は茶館で語り部の話を聞くことで世界観を形成しました。もちろん、そこには低俗な要素もあり、中には民間の性教育のようなものもありました。

2. 繊細な（非常に価値の高い）

例：唐詩、宋詞、中国絵画、崑曲。王維の詩： 「明るい月が松の木々の間から輝き、澄んだ泉の水が石の上を流れる」絵画の中の詩、詩の中の絵画、なんて美しいのでしょう！穏やかで、喜びにあふれ、自然で、無理がない。

また、白居易の 「数え切れないほどの電話の後、彼女はついに姿を現したが、琵琶は半分覆われたままだった」—鮮やかで忘れられない。またはチャンヤン・ギャツォの愛の詩: 「あなたが来ようと来まいと、私はここにいる。海に向かって、春の花々を眺めながら」―心の奥底に静かな喜びが宿る。実に美しい。

3. 気取った（批判的な受容）

例：ピカソの絵画、フランスのポンピドゥー・センター。気取った態度はしばしば過剰で、「派手」にさえなる。例えばピカソは多くの女性と結婚したが、晩年には非常に醜い女性を描いた。 「座る女性」―解剖学的に不正確。その他には 「女性が排尿している」 or 「トルコ帽をかぶった女性」

ピカソ作「座る女性」

フランス大統領にちなんで名付けられたポンピドゥー・センターは、私にとって未だに不可解な存在です。少なくとも3つの問題点が見られます。(1) 建物として、機能的価値から逸脱しており、利用が困難です。(2) 公共建築物として、文化的または美的指針を表現できていません。ガウディのサグラダ・ファミリアや紫禁城と比較してみてください。(3) 維持管理は非科学的で費用がかさみ、多くの外部配管は作業員にとって危険です。

ポンピドゥーセンター

サグラダファミリア、バルセロナ

4. 倒錯的（厳禁）

例：古代中国の纏足（3インチの金蓮）、パグ、金魚。

先に述べたような歪んだ美の表現は危険な場合がある。美しいと認識されているものの中には、人間に害を与え、社会の進歩を阻害するものもある。例えば、纏足は男性の倒錯した欲望を満たす一方で、女性に極度の苦痛を与えた。同様に、海南省の一部の少数民族女性に見られる顔面刺青もそうだ。私たちはこうした慣習に断固として反対しなければならない。

3インチのゴールデンロータス

最近では、奇妙で多様な体型のパグを散歩させる人が増えている。雑種犬は遺伝的欠陥、病気、不妊、発育障害、短命といった問題を抱えている可能性がある。それでもなお、そうした犬を好む人もいる。かつてはラバ（ロバと馬の交雑種）には利点があったが、今では奇抜さが美とみなされている。これについては、何も言うことはない。

本日の発表はこれで終わりです。それではまた次回。最後に、今日書いた詩を添えて締めくくりたいと思います。

このプラットフォームを構築してくださった黄教授と于教授に感謝いたします。
世界各地から才能ある人材を結集させる。
百の花が咲き、様々な声が響き渡る。
洞察と善意の波が絶えず前進し続ける。

皆さん、ありがとうございました！また次回お会いしましょう！

著者について

宋世強氏は、中国電子学会のポピュラーサイエンス講師を務​​め、中国科学技術協会の電子情報専門家データベースのメンバーでもあります。また、ポピュラーサイエンスライティングを専門とするコラムニストであり、華強北ビジネスリサーチの専門家でもあります。

宋氏は深圳の 2 つの企業に投資し、経営しています。Slkor Semiconductor Co., Ltd. (www.slkoric.com）と Kinghelm エレクトロニクス株式会社（www.キングヘルム.net) ブランド「SLKOR」と「Kinghelm国際的な認知度と高い評価を獲得している。

Kinghelm「世界をつなぐ」をモットーとする同社は、北斗衛星測位システムやGPSシステム向けのアンテナ開発から事業を開始しました。その後、マイクロ波アンテナ、RFケーブル、電気信号コネクタなどへと製品ラインを拡大し、あらゆるものが相互接続されるインテリジェントな接続性の時代に対応しています。

一方、Slkorはパワーデバイス、センサー、その他の半導体製品の研究開発に重点を置いています。両社は共同で、世界中の20,000万社以上の顧客にサービスを提供しています。

宋氏は一貫して華強北に強い関心を示し、綿密な研究を行い、その発展を積極的に提唱してきました。彼の華強北に関する研究論文「華強北に関する研究」「華強北の変貌と発展」「ブルームバーグの華強北に関する報道への反論」などは、人民日報アプリ、新華社通信、AP通信、Yahoo!ニュースなどの主要メディアに転載されています。

電子業界で豊富な経験を持つ宋氏は、半導体および北斗衛星測位システム分野で広く認知され、影響力を持っています。彼は華強北地区のビジネス環境をより良好なものにするために精力的に活動しており、華強北地区を中国の改革開放の象徴、そして急速に発展する深セン経済の際立った特徴となるよう尽力して​​います。