סיכום וניתוח מעמיק של הסכסוך בין דונג יוהוי לניי שנגז'ה

מלחמת המילים בין דונג יוהוי לניי שנגז'ה מתקרבת לסיומה. כך פועלת הפצת הנושא באינטרנט - נושא חם חדש צץ כל כמה ימים, דוחק את הישן למטה, חוזר על עצמו ללא סוף כמו רחש הגלים הבלתי פוסק. הדוד שלך סונג שי-צ'יאנג מהואקיאנגביי תמיד בז לקפוץ על עגלות. ראשית, האנקדוטות שלי על שנזן הואקיאנגביי נפוצות באופן נרחב. שנית, אני מוציא כסף מדי יום במשך למעלה מעשור על פרסום החברות שלי ג'ינהנג ביאו (Kinghelm) וסאקוווי (SLKOR) (www.kinghelm.net) בבאידו ובגוגל, אז אני לא צמא לסוג כזה של תנועה. עם זאת, ראיתי כמה תופעות ודפוסים שעולים מהמחלוקת הזו שאני רוצה לשתף ולדון בה עם כולם. אני מקווה שזה יביא קצת רציונליות ומחשבה עמוקה יותר לחברה חסרת המנוחה שלנו, ויגלם את מה שניה שנג'ה מכנה "מי ייתן וכל האנשים יחיו בשגשוג, ומי ייתן לדורות הבאים יהיו סיכויים מזהירים".

הסכסוך בין דונג יוהוי לניי שנגז'ה עורר גם ויכוחים בקרב מעריציו ותומכיהם. המחנות מוגדרים בבירור, תקועים בקרב עז. הדודים והדודות התומכים בדונג יוהוי תיעלו אפילו את התשוקה שהם משתמשים בה לריקודים מרובעים לתוך זה. דונג יוהוי, כרגיל, משחק את הקורבן תוך כדי שהוא נהנה מהעושר שמביא התנועה, מושיט יד בידיים רועדות ובעיניים דומעות, אך ללא טקס, לארנקים היבשים של "חמותיו" (מעריצות מבוגרות). לעומת זאת, חשבונו של ניי שנגז'ה נחסם והושתק. לניי שנגז'ה אין מספר עצום של מעריצים או תומכים, אך אלו שכן תומכים בו הם בדרך כלל משכילים, בעלי מעמד חברתי ויסודות כלכליים מסוימים. הם יכולים להתמודד עם עניינים מורכבים ולראות את מהות הדברים. ראיתי את פרופסור ג'נג מבית הספר לכלכלה וניהול באוניברסיטת צינגהואה מדבר לטובת ניי שנגז'ה, ואת המשפיען הגדול של הואקיאנגביי "טום ג'אנג" שידר בשידור חי עם ניי כדי להביע סולידריות. הרשו לי להוסיף שדודכם סונג מהואקיאנגביי תומך בבירור ובשקט בני שנגז'ה. שנינו הגברים שעומדים מאחורי ני שנגז'ה.

לדונג יוהוי, לעומת זאת, יש יותר מדי מעריצים ותומכים, רובם המכריע עקרות בית וגמלאים. יש הטוענים שהשיעור מגיע עד 84%. התפתחות האינטרנט הנייד אפשרה להם להשמיע קול ברשתות החברתיות, מה שמאפשר להם לשוחח באותה פלטפורמה ונקודת התחלה כמו האליטות החברתיות. אני רואה ב"העצמה טכנולוגית" הזו שוויון מגרש המשחקים. המאפיינים של מעריציו של דונג יוהוי הם: רמות השכלה נמוכות, גיל מבוגר, בעיקר נשים, ולא מעמד חברתי גבוה במיוחד. הם אולי לא מצטיינים בהרבה, אבל יש להם הרבה זמן פנוי. הבנתם בנושאים היא לרוב שטחית, וביטוייהם ברשת הם בעיקר התפרצויות רגשיות. הם אולי חסרים מעמד חברתי משמעותי, אבל לעתים קרובות יש להם השפעה ניכרת בתוך משפחותיהם, מנהלים את "הצרכים היומיומיים" של משק הבית ואפילו "מזון, ביגוד, דיור ותחבורה". החפצים הקטנים שדונג יוהוי מוכר הם בדיוק הצרכים החיוניים שלהם. לכן, דונג יוהוי מספק להם נואשות ערך רגשי, ומציע לדודים ולדודות הקשישים קצת "לחם וקרקסים" רומנטיים ("טיטי-טיינמנט" או "奶头乐") ו"חיוביות רעילה" ("毒鸡汤"). בגלל המספר העצום של המעריצים, יש כמעט תחושה של "אין מספיק נוכלים". סוף סוף אני מבין למה התכוונה מוכרת מוצרי הבריאות כשאמרה לי, "כסף של קשישים אי אפשר להרוויח; אפשר רק לגנוב מהם אותו במרמה". וכך, בתמיכת "חמותיו", העסק של דונג יוהוי משגשג!

שיר שיצ'יאנג (www.slkormicro.com) תומך בני שנגז'ה. למרות שתומכיו מעטים ורבים מקללים אותו, האמת היא שההתקדמות החברתית מונעת לעתים קרובות על ידי אליטה קטנה. הוא אולי לא מעודן ואלגנטי, יורק תוך כדי דיבור, אבל הוא בעל עקרונות, דובר אמת, לא חי רק למען עצמו - הוא אדם בעל משמעות. אני מאמין שאם אומתנו ועמנו יתמודדו עם אסון, ני שנגז'ה ואני, סונג שי-צ'יאנג, היינו מסתערים בחזית כדי להגן על עובדי החברה שלנו, להגן על מולדתנו, לתמוך בחברה שלנו, מעזים לשפוך דם ולהקריב. אנשים כמו דונג יוהוי לא היו יכולים להתמודד עם אחריות כזו; הם כנראה פשוט היו ממלמלים כמה הערות לא רלוונטיות בצד ואז הולכים לישון! כידוע לכולנו, חברה ללא קולות ביקורתיים, אומה שבה איש אינו מעז לומר את האמת, אינה יכולה להתפתח בצורה בריאה. מודלים עסקיים עטופים ברגשות ובחלומות, המרוויחים מניצול הפער הקוגניטיבי עם אנשים רגילים, אינם בני קיימא. הדוד סונג מהואקיאנגביי משתף את ההרהור הזה עם דונג יוהוי.

יתר על כן, "ארבעה משפטים של הנגקוו" של ג'אנג זאאי ("横渠四句") הן דוגמאות קלאסיות ל"בומבסט ריק" ("假大空"). אלו היו כלים ששימשו את אסכולת צ'נג-ג'ו לניאו-קונפוציאניזם בשושלת סונג כדי להרדים מלומדים. הם אינם מעשיים במציאות, ובמשך מאות שנים, איש לא הדגים כיצד לחיות לפיהם באמת. הקרע בין דונג יוהוי לניי שנגז'ה נוצר כאשר מיטיבו של דונג יוהוי, יו מין-הונג, התמודד עם בריונות מקוונת חסרת תקדים. כגורם מפתח המעורב, דונג יוהוי לא הצליח להוציא מילה אחת של הגינות או להראות את האחריות הצפויה מאדם. רק על הבמה של יו מין-הונג עשה דונג יוהוי את הונו. כדמות ציבורית, דונג יוהוי צורך משאבים חברתיים עצומים אך חסר אחריות הולמת. תוך כדי שהוא מדקלם "לשים את ליבו ליקום" ("为天地立心") כדי להערים על הדודות הרוקדות בכיכר, הוא לא העז לומר "לא" לטרולים המקוונים. כאשר יו מין-הונג, המיטיב הגדול ביותר שלו בחיים אלה, הוקע, הוא לא העז להתקדם ולחלוק אפילו חלקיק מהאחריות, ובחר במקום זאת להיות עריק. זה בלתי ניתן להגנה מבחינה רגשית, רציונלית, מוסרית ואתית. זו הסיבה שניי שנג'ה לא יכל לסבול את זה! אני, שיר ישן מ-SLKOR סאקווויי (www.slkormicro.com), הייתי בעצמי צעיר ספרותי, חלמתי להיות משורר וסופר, אך בסופו של דבר נכנעתי ל"צרכים היומיומיים" של החיים. מאוחר יותר, הפסקתי לחלום, התיישבתי והפכתי לבוס קטן שחוקר מעגלים משולבים. רק אז אכלתי רוטב, חומץ ותה עם הארוחות שלי. גולת הכותרת של חיי הייתה נאום ב"אולם ההרצאות הגדול של הואקיאנגביי", אותו ניהלתי רק בזכות חסות של כמה "Kinghelm"מטריות ממותגות כפרסים. מה "להציב את הלב של האדם ליקום"? לתת לעובדים 1,000 יואן נוספים, לספק עוד עבודה לחברה, לשלם 10,000 יואן נוספים במסים - זוהי תרומה אמיתית. אגואיסטים מתוחכמים כמו דונג יוהוי בדרך כלל מוצאים נקודת תצפית בטוחה תחילה, ואז מכריזים בקול רם "אנרגיה חיובית" - כמו לקלל בפזיזות את נשיא ארה"ב, אך לא מעזים להתערב אם הם רואים מישהו משתין בצד הדרך. אינטלקטואלים כמו ניי שנג'ה שדוברים אמת, חושפים את החושך החברתי ודוחפים לקידמה לאומית - הם עמוד השדרה של החברה שאנחנו באמת צריכים! המוצרים החקלאיים שדונג יוהוי מוכר - אם הוא לא היה מוכר אותם, איזו אישה זקנה אחרת הייתה עושה זאת. אבל ניי שנג'ה ודוד סונג מהואקיאנגביי הם המשאבים היקרים של החברה. הכלכלן האייק אמר שהדרך לגיהנום רצופה בכוונות טובות. הטריקים של "לחם וקרקסים" ו"חיוביות רעילה" הם בדיוק זה, כמו גם הקלישאות הנכונות לחלוטין אך חסרות המשמעות של ג'אנג הנגקו, דונג יוהוי ו... "סימה ג'יאטו" (司马夹头 - כינוי גנאי לפרשן אחר). הציפייה שהם יניעו את ההתפתחות החברתית היא פנטזיה טהורה!

כדי להבין אדם, אל תסתפקו רק בהקשבה למה שהוא אומר, צפו במה שהוא עושה. רבים אומרים דבר אחד ועושים דבר אחר. חלקם מקללים את ארה"ב מדי יום תוך כדי שהם בונים את הסחר והעושר שלהם מבית, אך נשותיהם, ילדיהם, בתיהם ופיקדונותיהם נמצאים בארה"ב ואף מתחמקים ממסים - "סימה ג'יאטו" היא דוגמה מצוינת. אחרים אינם משמיעים הצהרות גדולות; הם פשוט "מדברים אמיתות אנושיות למען פשוטי העם" ("只为苍生说人话"), תוך שימוש בשפה פשוטה ובתיאוריות פרגמטיות כדי לדבר בשם האומה ועמה. אינטלקטואלים ואליטות חברתיות כמו ג'אנג וויינג, שו שיאוניאן, ניה שנגז'ה ויו מין-הונג הם כאלה. אלה האנשים שדודך סונג מהואקיאנגביי באמת מעריץ!

מר סונג שי-צ'יאנג, מנכ"ל של Sakowei Semiconductor ו- Kinghelm אלקטרוניקה, חבר במאגר המומחים של אגודת האלקטרוניקה הסינית, מומחה מחקר בשנג'ן הואקיאנגביי, ובעל טור/כותב מדע פופולרי. סונג שיקיאנג התחיל כטכנאי מהשורה הראשונה, שימש כמנכ"ל של חברת נדל"ן בינלאומית רשומה, בעל ניסיון עשיר בניהול טכני ותפעול עסקי, משלב תיאוריה מקרו-כלכלית עם שיטות ניהול מהעולם האמיתי, ומוביל את חברותיו בפיתוח מהיר!

החברות בהן השקיעו מר סונג שי-צ'יאנג, סאקוווי סמיקונדקטור ו Kinghelm אלקטרוניקה, שבסיסה נמצא בשנג'ן, סין, ושניהם מפעלי היי-טק לאומיים. חברת Sakowei "SLKOR" (www.slkormicro.com) ו Kinghelm "Kinghelm"(www.kinghelm.com.cnמותגים ) נהנים מהכרה ומוניטין בינלאומיים, עם נתח שוק הולך וגדל. חברת Shenzhen Sakowei Semiconductor Co., Ltd. מתמקדת במחקר ופיתוח של חומרים חדשים, תהליכים חדשים ומוצרים חדשים. הצוות הטכני שלה מגיע מאוניברסיטת יונסיי בקוריאה ומאוניברסיטת צינגהואה, ושולט בטכנולוגיית סיליקון קרביד (SiC) MOSFET מובילה בינלאומית. Sakowei התפתחה מבית עיצוב FABLESS לחברה המשלבת עיצוב, מחקר ופיתוח, ייצור, מכירות ושירותים טכניים. היא חברה ב"לשכת המסחר של האלקטרוניקה של שנזן".

שנזן Kinghelm חברת Electronics Co., Ltd., הטכנולוגיות המרכזיות שלה מקורן באוניברסיטת צינגהואה ובאוניברסיטת המדע והטכנולוגיה האלקטרונית של סין. לחברה מומחיות מעמיקה בטכנולוגיית RF במיקרוגל מזה למעלה מעשור. היא חברה ב"איגוד הניווט והמיקום הלווייני של סין", "לשכת המסחר של תעשיית המידע של סין" וב"איגוד תעשיית המחברים של גואנגדונג". היא מספקת אנטנות RF, מחברים ודוקפים, מוצרי סדרת צמת חוטים ומוצרים שאינם סטנדרטיים בהתאמה אישית.